قهرمانان ، شرور و مناطق خاکستری تاریخ

چند ماه پیش ، من در مورد احساسات پیچیده خود در بازدید از لهستان ، خانه عموی محبوب من شلومو ، که از هولوکاست جان سالم به در برد ، نوشتم. این ترانه ناراحتی من را بررسی می کند – اینکه چگونه خودم را در حال جنگ با کشوری که قربانی و در بعضی موارد قربانی در جنگ جهانی دوم بود ، پیدا کردم. وزن داستان را در رستوران های یهودی کراکوف ، در نقاشی های یهودیان کلیشه ای ، سکه های فشرده ، در جوامع یهودی که در آن یهودیان دیگر زندگی نمی کنند ، احساس کردم. من یاد گرفتم که احساسات من بی نظیر نیستند. بسیاری از یهودیان من بعد از اینکه مقاله من به بندر احساسات مشابه با لهستان بیرون آمد ، با آنها صحبت کردم و تلاش کردند گذشته گذشته را از زمان حال به سرزمینی که یک بار بود جدا کند سرهای عبریحرف

اما من حتی در مورد این احساسات نوشتم ، از من پرسیدم که آیا من صادق هستم که آیا دیدگاه جمعی یهودی ما برای دیدن تصویر کامل بیش از حد مبهم است. از این گذشته ، هر دو یهودیان و لهستانی ها داستانی را به اشتراک می گذارند که بین امپراتوری ها گرفتار می شوند تا حاکمیت ما را انکار کنند ، فرهنگ ما سرکوب می شود. ما ممکن است بیشتر از بسیاری از یهودیان ، از جمله خودم ، مشترکات مشترک داشته باشیم.

سپس این نامه را از کریستوفر کوالسکیاستاد روانشناسی در دانشگاه شمال بریتیش کلمبیا. پاسخ او همه چیزهایی بود که امیدوارم هنگام نوشتن: توجه ، چالش برانگیز و عمیقاً شخصی. او به عنوان یک قطب افتخار ، که سابقه خانوادگی خود او با وحشت و قهرمانی در آن دوره در هم تنیده است ، وی چشم انداز ارائه داد که داستان من را به بهترین شکل ممکن پیچیده می کند. او به عنوان حقایق دردناک که آنها را مشتعل کرده بود ، به سمت سوپرپرس های من برگشت. نامه او باعث شد تا درک کنم که شاید ناراحتی جمعی یهودیان ما از لهستان ، اگرچه قابل درک است ، اما ممکن است نیاز به به روزرسانی داشته باشد. شاید آشتی بین ستونهای یهودی و غیر یهودی ما را ملزم به دیدن فراتر از داستانهای ارثی خود کند و بشریت مشترک خود را بشناسد.

من از نامه او آنقدر هیجان زده شدم که بلافاصله پرسیدم آیا می توانم آن را با همه شما به اشتراک بگذارم. آنچه در زیر می آید پاسخ اوست: نمونه ای زیبا از چگونگی غلبه بر تفاوت بین داستانهای رقابتی تاریخی ، چگونه می توانیم هم از درد احترام بگذاریم و چگونه می توانیم یاد بگیریم که مناطق خاکستری را در آنچه فکر می کردیم سیاه و سفید است ، یاد بگیریم.

عزیز d -r inzlicht ،

امیدوارم خوب باشی من طرفدار کار ، دانشگاهی و همچنین زیر بخش و پادکست شما هستم.

من پست شما را در مورد لهستان خوانده ام و با توجه به تجربه خانواده شما ، نوشتن این مسئله دشوار است. با این حال ، من سپاسگزارم که شما آن را نوشتید زیرا این مکالمه دشوار اما لازم را آغاز می کند.

در عین حال ، من احساس می کنم که در دفاع از لهستان با احترام ایستاده ام. من مورخ نیستم ، اما من یک قطب هستم. پدربزرگ بزرگ لهستانی من غیر جوی من در آشویتس کشته شد و مجموعه دیگری از پدران بزرگ من دو نفر از غریبه های زیادی بودند مللمخفی کردن یک یهودی از آلمانی ها ، با خطر شخصی بالا ، بنابراین این موضوع به قلب من نزدیک است.

اول ، من می خواهم بگویم که در واقع لهستانی ها وجود دارند که به آلمانی ها کمک می کنند تا قساوت هایی را مرتکب شوند. این به دلایل زیادی از جمله ترس و قدرت ، بلکه برای شکایات شخصی ، سود و نفرت اتفاق افتاد. هیچ کس جدی این را انکار نمی کند دولت قبلی لهستان شاملS این افراد اقدامات شرم آور انجام داده اند ، اما مهم است که مسئولیت ملی و مسئولیت فردی را متمایز کنیم.

در مورد موضوع مسئولیت فردی ، می توانیم موافقت کنیم که قطب هایی وجود داشته اند که کارهای وحشتناکی انجام می دهند. این مورد احتمالاً تمام قومیت های درگیر در جنگ بود. قطب ها نیز از این قاعده مستثنی نبودند. حتی یهودیانی وجود داشتند که در قساوت ها با آلمانی ها همکاری می کردند (به عنوان مثال. استلا گلدشلاگ). آنچه شایان ذکر است این است که همه قومیت ها ، بیشترین تعداد ملل ستون ها وجود دارد و تعداد واقعی افرادی که سزاوار این افتخار هستند احتمالاً بسیار بیشتر است. همچنین توجه به تفاوت در خطر حمایت از یهودیان مهم است. متداول ترین مجازات برای کمک به یهودیان در لهستان مرگ بودگاهی اوقات مرگ خانواده خود (نگاه کنید به: خانواده اولما) و همسایگان کسی. این را با مقایسه کنید هلند وت فرانسهدومین و سوم منابع بزرگ مللجایی که مجازات های کمک به یهودیان شدیدتر بود (به ویژه در فرانسه ؛ در هلند آنها هنوز هم بسیار دشوار بودند) و به طور نادرست اعمال می شدند. از این رو قهرمانی قطب ها مرغ (به نظر من که به آشویتس نفوذ کرد ؛ یکی از جسورانه ترین مردم قرن بیستم) ایرنه فرستنده (که هزاران فرزند یهودی را نجات داد) ، خانواده żabiński (که صدها یهودی را در باغ وحش ورشو مخفی کرد) ، Evgenius łazowski (که هزاران یهودی را با ایجاد یک بیماری همه گیر جعلی حصار نجات داد) ، رودولف ویگل (که بسیاری از یهودیان را با استخدام آنها به عنوان دستیار در آزمایشگاه نجات داد) و بسیاری دیگر ، شناخته شده یا ناشناخته. به همین ترتیب ، قهرمانان یهودی در لهستان نیز به یاد می آیند و جشن می گیرند ژانوس کورچاک (که زندگی خود را برای مراقبت از یتیمان یهودی) و بسیاری دیگر. البته همه اینها اقدامات قهرمانی فردی است ، هرچند که اغلب با تلاش های ملی فعال شده اند.

به اشتراک گذاشتن صحبت اکنون بعداً متاسفم

سپس ما مسئله مسئولیت ملی را داریم. بسیاری از کشورهای جنگ جهانی دوم دولت های همکاری داشتند (به عنوان مثال. فرانسه). این افتخار در لهستان است که هیچ همکاری رسمی با آلمانی ها در سطح ملی وجود ندارد. وجود داشت دولت همکاری لهستان وجود ندارددر واقع ، یک شبکه زیرزمینی لهستانی بسیار پیشرفته وجود داشت که توسط دولت در تبعید اختصاص داده شده به A ساخته شده است) جنگ با انتهای آلمانی ها ب) نجات یهودیان (نگاه کنید به żegota). در حقیقت ، لهستان احتمالاً تنها کشوری بود که این سازمان توسط دولت به منظور حمایت از یهودیان ایجاد شده است. این همچنین اولین دولت بود که به امید مداخله ، متحدین غربی را در مورد قساوت های مرتکب شده به یهودیان آگاه کرد (نگاه کنید به یادداشت رازینسکی وت جان کارسکی). همچنین گزارش شده است ، تعداد SS داوطلب (نگاه کنید به Waffen SS) کشوردر حالی که داوطلبانی از بسیاری از کشورها (از جمله بلژیک ، دانمارک ، فنلاند ، هلند ، سوئیس و حتی انگلیس) وجود داشتند ، در مجموع 0 از لهستان وجود داشت. علاوه بر این ، نمونه های دیگری در دولت وجود دارد که هدف آن کمک به یهودیان در آلمان است که توسط آلمان اشغال شده است ، مانند کنسولگری لهستان در برن ، سوئیس (نگاه کنید به گروه ładoś) که هزاران یهودی را با جعل گذرنامه های پاراگوئه نجات داد. بنابراین ، اتهام لهستان در مسئولیت ملی در هولوکاست از نظر تاریخی دقیق نیست. در حقیقت ، لهستان هنگام رفع این مشکل یک استثناء نادر در اروپا بود. این متمایز کردن ملی به مسئولیت فردی نیز مربوط به قوانین لهستانی است که شما ذکر کرده اید. ادعا می کند که قطب یک همدست در قساوت ها است مخالف نیست قانونی که توسط دولت قبلی معرفی شده استS غیرقانونی بود که ادعا کنیم در سطح ملی همدستی (به استثناء آزادی هنری و دانشگاهی) وجود داشته است. به هر حال ، به طور منطقی می توان قوانین گفتاری را ناخوشایند (مانند من) پیدا کرد ، اما این با حقیقت تاریخی مغایرت ندارد.

علاوه بر این ، شما نکات مختلفی را از تاریخ و وقایع اخیر به ارمغان می آورید. من به طور خلاصه در مورد تعدادی از آنها نظر خواهم داد.

با توجه به Jedwabne ، هنوز مشخص نیست و احتمالاً نامشخص خواهد بود ، زیرا در حال حاضر بازدم های کامل مجاز نیستند زیرا جامعه یهودی از استخوان ها خواسته است که مختل نشود. در مورد کار گروس ، محققان اعلام کرده اند توسط بسیاری از مشکلاتاز جمله تعداد بیش از حد بیش از حد از تلفات ، خواندن گزارش هایی در مورد شاهدان به دست آمده از طریق شکنجه توسط مقامات کمونیست و ناسازگاری در گزارش های بازماندگان. این بدان معنا نیست که این رویداد اتفاق نیفتاده است ، اما بسیاری از جزئیات بسیار بحث برانگیز هستند ، به خصوص با توجه به قبلاً گزارش های Stimon Datner (یک مورخ و زنده مانده از هولوکاست) ، که ادعا می کند که آلمانی ها لهستانی ها را برانگیخته و مجبور به انجام اقدامات خشونت علیه قربانیان کرده اند ، و وقتی شکست خورد ، خودشان مرتکب خشونت شدند. این خلاف زمینه ارائه شده توسط گروس است.

تقسیم

در مورد Pogrom Kielce ، برای درک این رویداد زمینه مهمی لازم است. این رویداد اتفاق افتاد و خشونت قطب های درگیر مورد توبیخ قرار گرفت. با این حال ، این یک پدیده خودجوش نیست ، که توسط ضد اسمیتیسم تشویق می شود. زیاد شواهد بشر رژیم کمونیستی و NKVD عمداً این pogrom را تحریک کردند آنها نقش های اساسی در خشونت ایفا کردند ، شاید برای پراکندگی قطب های غیرنظامی از همه پرسی کلاهبرداری چند روز قبل و قتل عام کاتین ، در 22،000 قطب NKVD (موضوعی که در محاکمات نورنبرگ مورد بحث قرار گرفته است) انجام شد. در حالی که تنش های قومی قبلاً در منطقه وجود داشته است ، تحریک علت فوری خشونت بود. اگرچه این هیچ کاری برای عذرخواهی از جنایات وحشتناک انجام نمی دهد ، اما من معتقدم که این زمینه مهم است.

بالاخره با آن پایان خواهم داد. d -qi ، امیدوارم روزی یاد بگیرید که لهستان را به روشی که دوست داشتید دوست داشته باشید آرتور روبنشتایناو که عصبانی است وقتی می بیند که هنگام تصاحب دفتر سازمان ملل (برای جیوه استالین) هیچ هیئت یا پرچم لهستانی وجود ندارد و در حین عملکرد خود از همه خواست که بایستند (از جمله شوروی ها) ، در حالی که او در حال بازی سرود ملی لهستان و به آرامی بود. من می دانم که این اتفاق کاملاً بعید است. هرچه کمتر امیدوارم در لهستان راحت باشید ، مانند سرزمین عموی خود. من پیوندی را در زیر بیانیه ای از یک بازمانده بزرگ لهستانی و هولوکاست ، که متأسفانه چندی پیش نگذشته بود ، می گذارم. ادوارد مسبرگحرف

صادقانه ،

کریستوفر مارکین کوالسکی
دستیار
گروه روانشناسی
دانشگاه بریتانیا شمالی کلمبیا