دست نامرئی دیگر – صندوق آژانس

توسط کارلا هاف، آلیسون دیمریت و جوزف ای. استیگلیتز

چگونه می توانیم توضیح دهیم که چرا برخی از نقاط جهان ثروتمند شده اند و برخی دیگر نه؟ ثروت ملت ها به همکاری، سرمایه گذاری در آینده و تمایل به ریسک های بزرگ بستگی دارد. البته این صفات در بین افراد متفاوت است، اما در جوامع نیز متفاوت است. اقتصاددانان تازه شروع به پرسیدن کرده اند چرا آنها تفاوت دارند. اقتصاد استاندارد این پرسش ها را به جامعه شناسان و مردم شناسان واگذار می کند. اقتصاد استاندارد در توضیح چیزهای کوچک بسیار خوب است – برای مثال، اگر صادرات گندم اوکراین به دلیل جنگ قطع شود، چه اتفاقی می‌افتد. اما در توضیح چیزهای بزرگ خیلی خوب نیست – مانند اینکه چرا برخی کشورها هنوز بسیار فقیر هستند.

تغییر پارادایم در حال ظهور در اقتصاد بینش هایی را ارائه می دهد. پارادایم جدید این را در نظر می‌گیرد که افراد اطلاعات را با دسته‌بندی‌ها، مفاهیم، ​​روایت‌ها و نظریه‌های ساده در مورد نحوه عملکرد جهان که از تجربه و قرار گرفتن در معرض افراد دیگر آموخته‌اند، پردازش می‌کنند. در روانشناسی، جامعه شناسی و مردم شناسی به این عناصر فرهنگ می گویند مدل های ذهنی یا به طور معادل طرح ها. مردم فقط تا حدی از آنها آگاه هستند. آنها مانند عدسی هایی هستند که مردم دنیا را از طریق آنها می بینند. آنها می توانند از نسلی به نسل دیگر منتقل شوند. بنابراین، مدت‌ها پس از ناپدید شدن نیروهای اقتصادی و اجتماعی که روایت‌ها و دیگر مدل‌های ذهنی دوران گذشته را شکل داده‌اند، ممکن است همچنان بر شناخت و رفتار افراد امروزی تأثیر بگذارند.

کتاب آینده ما، دست نامرئی دیگر، چارچوبی برای توضیح موج رو به رشد شواهد در بیست و یکم ارائه می کند^St اقتصاد قرن که چگونگی شکل‌دهی دانش فرهنگی به نتایج اقتصادی را تعیین می‌کند. این اثر پراکنده است. چارچوب ها به یافته های علمی کمک می کنند تا انباشته شوند.

یک اقتصاد دارای فرهنگ و طرز فکر است و این اشتباه است که فکر کنیم هر دو را می توان به راحتی تغییر داد. اما آن را است ممکن است. برای مثال، عدم تقارن های اطلاعاتی، قبل از مقاله کن ارو در سال 1963 در مورد اقتصاد مراقبت های پزشکی، در اقتصاد به طور کامل نادیده گرفته می شد – اما در نهایت درک اقتصاددانان از نحوه عملکرد بازارها را تغییر داد. عدم تقارن اطلاعاتی تفاوت در اطلاعات خریدار و فروشنده در یک بازار است که بر ارزش معامله آنها تأثیر می گذارد. به عنوان مثال، آیا وام گیرنده یا خریدار بیمه ریسک بالایی دارد و آیا کارمند احتمالی سخت کار خواهد کرد؟ هنگامی که اقتصاددانان شروع به تجزیه و تحلیل عدم تقارن اطلاعاتی کردند، این نگرش که بازارهای “بدون محدودیت” همیشه به بهترین نتایج ممکن منجر می شوند تغییر کرد. بینش جدیدی در مورد اعتبار و بیکاری پدیدار شده است.

عنوان ما دست نامرئی دیگر اشاره ای به «دست نامرئی آدام اسمیت» است، که ادعا می کرد که دنبال کردن منافع شخصی، گویی توسط یک دست نامرئی، به رفاه جامعه منجر می شود. اقتصاد مدرن متوجه شده است که چگونه این کار را با استفاده از قیمت‌ها برای هدایت سرمایه‌گذاری و تلاش انجام می‌دهد، و همچنین اینکه اغلب این کار را ناقص انجام می‌دهد – در بهترین حالت، این یک دست نامرئی فلج بود. اغلب بسیار ضعیف عمل می کند، به عنوان مثال در کنترل آلودگی که سیاره را خفه می کند. را یک دست نامرئی دیگر فرهنگ است – این واقعیت که مردم در یک جامعه چیزهای زیادی را از دریچه یکسان می بینند به این معنی است که آنها بهتر می توانند همکاری کنند و از مزایای چنین همکاری بهره ببرند. اما حتی بیشتر از دست نامرئی بازارها، این یک دست نامرئی دیگر این اغلب اشتباه است و برخی از جوامع را به سمت رفتارهای ناکارآمد سوق می دهد که مانع از توانایی آنها برای دستیابی به رفاه مشترک می شود.

ما تأثیر فرهنگ بر شناخت و رفتار را با سه مثال نشان می دهیم.

به این عکس به نام توهم صندوق نگاه کنید. چی میبینی

این سوال از مردم ایالات متحده، بریتانیا و نامیبیا پرسیده شد. تقریباً همه غربی ها ابتدا مستطیل ها و احتمالاً بعداً دایره ها را دیدند. غربی ها در محیط هایی با ساختارهای مستطیل شکل زیادی زندگی می کنند – اتاق ها، ساختمان ها و بلوک های شهر. در مقابل، تقریباً همه نامیبیاها ابتدا دایره ها و احتمالاً بعداً مستطیل ها را دیدند. بسیاری از نامیبیاها در کلبه های گرد زندگی می کنند، مانند آنچه در تصویر زیر است، که به صورت دایره ای چیده شده اند تا یک آغل گاو را تشکیل دهند.

همانطور که در شکل زیر نشان داده شده است، توهم Coffer شامل یک شبکه مستطیل و یک شبکه از دایره است. دیدن این دو شبکه در یک زمان دشوار است، زیرا هر یک مرز دیگری است.

محیط افراد به آنها الگوهای ذهنی می دهد که بر نحوه پردازش اطلاعات تأثیر می گذارد. با الگوهای ذهنی مختلف، افراد چیزهای مختلفی را می بینند. آن طور که دانیل کانمن ممکن است آن را توصیف کرده باشد، درباره «فکر کردن سریع» نیست. در عوض، چیزی اساسی تر است. ادراک نتیجه یک فرآیند سازنده فعال است. ورودی های این فرآیند، مدل های ذهنی فرهنگی هستند که در حال حاضر فعال یا به طور مزمن فعال شده اند. دنیای بیرون و به خصوص افراد اطراف ما ذهن ما را شکل می دهند.

ویژگی ها به طور سیستماتیک در جوامع متفاوت است زیرا تاریخچه های متنوع آنها نگرش ها را شکل می دهد. در «آزمایش نامه گمشده» ایتالیا 6000 پاکت علامت گذاری شده در معرض دید عموم گذاشته شد. افرادی که به نامه ها برخورد می کردند می توانستند آنها را پست کنند، آنها را نادیده بگیرند یا آنها را نابود کنند. نامه های بسیار بیشتری به شمال ایتالیا ارسال شد تا به جنوب ایتالیا. شمال دارای تاریخچه ای از دولت-شهرهای مستقل خودگردان است که باعث ایجاد فرهنگ مدنی قوی شده است. جنوب از نظر تاریخی بخشی از یک امپراتوری بود. این یک حرکت کوچک است که یک پاکت را بردارید و آن را در صندوق پستی بیندازید. تفاوت‌های منطقه‌ای در تمایل به انجام این ژست، مدل‌های ذهنی فرهنگی متفاوتی را در رابطه با نحوه رفتار مردم با یک فرد ناشناس نشان می‌دهد.

در میان شهرهای ایتالیا، تجربه خودگردانی در قرون وسطی امروزه پیامدهای قابل توجهی دارد. شهرهایی که دوران استقلال را در قرون وسطی تجربه کردند، در مقایسه با شهرهایی که این تجربه تاریخی را نداشتند، انجمن های داوطلبانه بیشتری مانند برنامه های اهدای عضو دارند. تقلب کمتر در آزمون سراسری ریاضی؛ و باورهای خودکارآمدی بیشتر؛ مناطق آنها نیز دولت های کارآمدتری دارند.

در نیجریه، همه کمپین‌ها برای تشویق مردم به گزارش فساد تا زمان نمایش فیلمی که در زیر توضیح می‌دهیم شکست خورده بود.. فیلم آب طلایی داستان مردی درهم و برهم که درگیر فسادی می شود که کیفیت خدمات عمومی را پایین می آورد. یک بنر اطلاعاتی در طول فیلم ظاهر می شود:

فساد را می بینید؟ اجازه دهید شما را بشنویم! پیامک 50500 برای گزارش فساد به Integrity Nigeria. داستان خود را به ما بگویید. به صورت رایگان بنویسید شماره شما خصوصی نگه داشته می شود.

محققان دو نسخه از این فیلم را ساختند. نسخه درمان دارای 17 دقیقه فیلم دیگر بود که در آن شخصیت‌ها (بیشتر توسط ستاره‌های فیلم نالیوود بازی می‌کردند) درگیر گزارش فساد بودند.

مجموعه‌ای تصادفی از جوامع هر نسخه از فیلم را دریافت کردند. دو هفته بعد، یک پیام متنی انبوه مردم را از یک پلت فرم گزارش فساد آگاه کرد. ضربات اضافی همه چیز را در واکنش مردم ایجاد کرد. در جوامعی که فیلم بدون فیلم های اضافی توزیع شد، تعداد گزارش های فساد نزدیک به صفر باقی ماند. اما در جایی که فیلم اضافی منتشر شد، طی 7 ماه آینده، 241 نفر در 53 جامعه شفادهنده حداقل یک گزارش فساد ارائه کردند – معمولاً رشوه و سوء استفاده توسط سیاستمداران، پلیس و معلمان.

اقتصاد استاندارد تنها سه نوع سیاست برای بهبود وضعیت یک فرد یا جامعه دارد: ارائه انگیزه های بهتر، ارائه اطلاعات بهتر و انتقال منابع مادی بیشتر. چنین سیاست هایی اعطا می شود محدودیت های خارجی

کتاب ما دست نامرئی دیگربرعکس، با محدودیت های داخلی که به دلیل روشی است که افرادی که عقلانیت محدود دارند از فرهنگ برای پردازش اطلاعات استفاده می کنند. ما مدل جدیدی از فرد را پیشنهاد می کنیم: کنشگر فرهنگی که در جامعه ای تعبیه شده است که نحوه نگرش آنها به جهان را شکل می دهد.. افراد با اطلاعات (جزئی) که ثبت می کنند بهترین کار را می کنند. اطلاعاتی که آنها ثبت می کنند – و نحوه ثبت آنها – توسط مدل های ذهنی فرهنگی واسطه می شود. اثرات قاب بندی می تواند رفاه اقتصادی را فعال یا محدود کند.

فعال اقتصادی با فرهنگ

همانطور که مثال‌های بالا نشان می‌دهند، برخی از مناطق، مانند جنوب ایتالیا، علی‌رغم اصلاحات نهادی، به دلیل نحوه‌ی دید مردم و ارتباط با یکدیگر، نسبتاً فقیر باقی می‌مانند. در برخی کشورها، مانعی برای کاهش فساد این است که مردم به دلیل نداشتن الگوهای خوب، آن را گزارش نمی کنند (حتی به صورت ناشناس).

مدل‌های ذهنی فرهنگی یک عنصر مهم گمشده در اقتصاد هستند. زمانی که محدودیت های الزام آور توسعه اقتصادی به جای خارجی، داخلی باشد، یک مداخله کوتاه مدت یا میان مدت می تواند با دادن تجربه یا قرار گرفتن در معرض افراد برای توسعه راه های جدید درک جهان، اثر بلندمدتی داشته باشد.

استفاده از اقتصاد استاندارد اغلب به این دلیل توجیه می شود که کار “به اندازه کافی خوب” در هدایت ما به سمت اهدافمان انجام می دهد. اما در بسیاری از موقعیت‌ها، تفکر فرهنگی به این معناست که این مدل‌ها نه‌تنها نمی‌توانند پویایی‌های مهم را به تصویر بکشند. آنها در واقع ما را گمراه می کنند. وقتی مردم از کمک نجات جان خودداری می کنند، وقتی به دلیل خدمت به مفهوم «شرف» به دیگران صدمه می زنند، وقتی نمی توانند داده های روشن را بپذیرند یا از فرصت های خوب استفاده نمی کنند، تفکر فرهنگی اغلب منشأ مشکل است. بنابراین، تولید ثروت بالاتر ما را ملزم به بررسی مدل‌های ذهنی فرهنگی می‌کند – نه (فقط) انگیزه‌های دقیق همانطور که اقتصاد استاندارد نشان می‌دهد، بلکه برای پرداختن به هسته اصلی بسیاری از مشکلات پیش روی جامعه.

کارلا هاف یکی از مدیران بانک جهانی بود گزارش توسعه جهانی 2015 در ذهن، جامعه، و رفتار و در حال حاضر استادیار اقتصاد در دانشگاه کلمبیا است. آلیسون دمریت دکترا است. نامزد رشته جامعه شناسی و عضو اصلی تیم بود گزارش توسعه جهانی 2015. جوزف ای. استیگلیتز، استاد دانشگاه در دانشگاه کلمبیا است و برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال 2001 است.

این وبلاگ بخشی از مجموعه ای است که توسط مشارکت کنندگان در نشست آژانس: گسترش فرصت‌ها برای اقدام، انتخاب و پیشرفتبا همکاری The Agency Fund و دانشگاه نیویورک.