دانستن اینکه در جهان چه اتفاقی می افتد تقریباً غیرممکن است. بیشتر آنچه ما می فهمیم در جهان اتفاق می افتد از اطلاعاتی که از طریق پیام های دست دوم برای شاهدان تعصب ذهنی بدست آمده است ، و سپس با تفسیرهای سوم استفاده از تفسیرهای تفسیرها فیلتر می شوند. دیگر افراد پیش داوری که ادعا می کنند قادر به تجزیه و تحلیل و گزارش وقایع جهانی به روشی کاملاً عینی و بی طرف هستند.
این افراد به منظور اثبات “عینیت بی طرفانه” خود ، قدرتهایی را ارائه می دهند که اصرار دارند وفاداری خود را به “حقیقت عینی” تبدیل کنند ، نه مردم و نهادهایی که این قدرت را به آنها می دهند.
علیرغم این واقعیت که همه افراد مسن حالات داخلی خود را می شناسند ، از آنجا که افراد تحت سلطه یک جریان هرج و مرج از انگیزه ها و وفاداری های متناقض ، همچنان با این عقیده وجود دارند که قدرتها به نوعی قادر به پرورش شخص بر چنین تعصب و تحریف هستند. این اغلب صادق است ، حتی اگر خودشان قدرتهای زیادی داشته باشند که چنین وضوح عینی را به آنها نمی دهند.
این محکومیت کنجکاو به این دلیل است که مشارکت در اعتقادات اشتباه در اختیارات قدرت یا اینکه اختیارات برای اعطای عینیت و پاکیزگی صاحب خود خدمت می کنند ، یک شرط ناگفته است که در ابتدا فراهم می شود.
بیشتر اعتبارنامه های ارائه شده در جهان امروز در واقع استعداد ، دانش یا مهارت را نشان نمی دهند ، و در عوض عمدتاً برای بررسی اینکه فردی که در اختیار آنها قرار می گیرد ، خدمت می کند ، پیروی کافی به بلاغت ، رفتارها ، تأثیرات و نظرات در مورد شرایط شناسایی نشان داده است.
هنگامی که شخصی از مؤسسات فرهنگی غالب اعتبار ، جوایز یا حقوق دریافت می کند ، از آنها انتظار می رود ایدئولوژی ترجیحی این موسسه را هم در کلام و هم در موارد توزیع کند ، اما مهمتر از همه. اگر آنها این وظیفه را از استانداردی که موسسه برای اعطای شرایط شناسایی کافی در نظر می گیرد ، انجام ندهند ، می توانند از طریق مکانیسم های انضباطی رسمی و غیر رسمی از اختیارات ، پاداش ها و حقوق خود آزاد شوند.
سازوکارهای رسمی انضباطی توسط ادارات منابع انسانی رمزگذاری ، مدیریت و اجرا می شوند ، که نهادهایی هستند که به عنوان نوعی “برچسب” برای مشاغل خدمت می کنند. آنها انتظارات فرهنگی داخلی این موسسه را برای اعطای اختیارات به عنوان وسیله ای برای کاهش مسئولیت و اعمال هنجارهای ایدئولوژیک اعمال می کنند.
از آنجا که بسیاری از افرادی که در ادارات منابع انسانی کار می کنند در مقایسه با همسالان خود در بخش تجارت ، از سطح هوش و توانایی های کمی برخوردار هستند ، آنها قادر به یافتن کارهای سودآور در جای دیگر نخواهند بود. به همین ترتیب ، آنها به هنجارها و قوانینی که توسط ایدئولوژی مؤسسه برای مؤسسات شناسایی ارائه شده است ، بسیار وابسته هستند تا خود را از مالکیت و حقوق خود رها نکنند و به راحتی توسط شخصی با چنین توانایی کم جایگزین شوند ، اما با تمایل بیشتری به رعایت.
اگرچه هدف آنها محدود به خود محل کار است ، اما “متخصصان” HR اغلب آماده استفاده از هنجارهای خود در رفتار و در زمان شخصی کارمند هستند. با انجام این کار ، آنها نه تنها برای برآورده کردن انتظارات رفتاری از موقعیت خود ، بلکه به جهان بینی ایدئولوژیک منتخب ، مشوق های قابل قبول برای کارمند ایجاد می کنند.
این جهان بینی ها ، که توسط حوزه های نفوذ انحصاری در دولت و پایتخت ایجاد شده اند ، که توسط مؤسسات پرستاری آنها در محافل دانشگاهی و رسانه ها تأیید شده و از طریق مؤسسات پسر عموی خود برای امور خیریه و غیر انتفاعی فصلی است ، اغلب از نظر پرونده های باینری بیش از حد تولید می شوند. معمولاً ، کشور باینر ، که به نمایندگی از این موسسه برای تأمین اختیارات ارائه می شود ، آشکار و غیرقابل انکار “صالح” است ، در حالی که طرف مقابل ، در نتیجه کارتونهای هایپربولیک با افراد عمدی و شرور و خودخواه که توسط کسانی که به ایدئولوژی موسسه قابل اعتماد نسبت ندارند ، وجود دارد.
با ترویج رضایت تصادفی با جهان بینی موسسه ، در غیر این صورت یک کارمند شرکت (یا دانشجوی دانشگاه یا عضو سازمان) می تواند لیستی به راحتی در دسترس از اکتشافات اخلاقی را برای هدایت رفتار خود در زمان شخصی خود حفظ کند. به عبارت دیگر ، این به کارمند/دانش آموز/عضو اجازه می دهد تا خود را از یک مطالعه اخلاقی انتقادی آزاد کنند “تا زمانی که من این کار را انجام دهم و بگویم دقیق چیزها “این به ویژه در مورد رفتار سیاسی و مصرف کننده آنها کاربرد دارد.
این انتقال اصطکاک هنجارهای نهادی به رفتار شخصی و مصرف کننده شخصی بالاترین منبع ارزشی است که این نهادها به مجموعه ایدئولوژیک بزرگتر نهادهای مهم فرهنگی ارائه می دهند و چرا آنها خوشحال هستند که در گنجینه های دائماً مقرون به صرفه و توجه ثروت و توجه خود را هدایت می کنند.
سپس این ثروت و توجه برای تولید تحقیق ، تئوری ، داده ها ، نظرات و یادداشت های فرهنگی مبادله می شود ، که اختلالات شدید روانی مورد نیاز برای تأثیرگذاری در افراد سالم در غیر این صورت در اعمال بی معنی مصرف گرایی ، فعالیت و ایجاد اجتماعی را عادی می کند.
اگر به دلایلی مؤسسات مربوط به اعتبار نتوانند رضایت ایدئولوژیک را از طریق کانال های “رسمی” بدست آورند ، می توانند از متفاوت استفاده کنند غیر رسمی مکانیسم های انضباطی. این استراتژی ها معمولاً از طریق کمپین های مهندسی گسترده اجتماعی با هدف نتایج کشتار شخصیت ، نابودی شهرت و نمایندگی احتمالی موقعیت غیر سازگار نهادی فرد در جامعه تسهیل می شوند.
این مکانیسم های انضباطی غیررسمی محدود به محدودیت هایی نیست که معمولاً با سیاست های سازمانی حاکم بر الزامات نظارتی یا قانونی همراه است و بنابراین می تواند حداکثر آسیب شخصی را به معیشت فردی که از پایبندی ایدئولوژیک افتاده است ، ایجاد کند. آنها غالباً شامل ارتباط رفتار فرد با برخی از ویژگی های توبیخ کننده اخلاقی یا جهان بینی یا ارائه انحراف اخلاقی یا جنسی و سپس توانمندسازی کسانی که توسط این موسسه درگیر (یا ترس) هستند به منظور معرفی کمپین های تحریم عمومی و شخصی.
به عنوان بی رحمانه یا ناعادلانه ، این استراتژی ها باید ساخته شوند تا اطمینان حاصل شود که آنها از اهداف ایدئولوژیک خود پیروی می کنند و دیگران را که ممکن است تمایل به ارائه چنین تکذیب های عمومی به سازمان یا ایدئولوژی آن داشته باشند ، منصرف می کنند. آنها همچنین جلوه های عمومی اعتراف را تشویق می کنند ، زیرا بسیاری بر این باورند که چنین اعلامیه های سرسخت وفاداری ایدئولوژیک ، اگر خودشان نتوانند استانداردهای ایدئولوژیکی را که به سرعت در حال توسعه هستند در آینده در حال توسعه باشند ، از چنین تحقیر اجتماعی دور می کنند.
این جلوه های عمومی پیروی مورد نیاز و ارزیابی توسط مؤسسات برای تأمین شرایط شناسایی است ، اما در صورت عدم رعایت اصول ایدئولوژیک خود در آینده ، هیچ گونه محافظت از فرد ارائه نمی دهند. این عدم وفاداری به خوبی حصار کشیده شده است ، اما هنوز هم نمی تواند بیشترین آن را دلسرد کند.
در هنگام انجام هرگونه تجلی عمومی از پیروی از ایدئولوژیک ، افراد افراد شناسایی (یا افراد قاتلان) این هستند که احکام اساسی ایدئولوژی نهاد خود را برای شرایط شناسایی به هم بزنند کلمه و با محبت خودآموزی رادیکال. هدف از این رویکرد این است که به برخی از واقعیت های اجتماعی نگاه کنیم از پیش تعریف شده وت ظاهراو آنها پیشنهاد می کنند که مخالفت این واقعیت های از پیش تعریف شده و آشکار اجتماعی می تواند از چیزی جز نفرت عمیق ، جهل مخرب ، اختلال روانی یا انحراف معنوی به وجود بیاید.
بیشتر افراد شناسایی شده ای که از این طریق رفتار می کنند توسط یکی از چهار نکته مؤسسه خاویار فوق الذکر پوشیده می شوند: رسانه های دانشگاهی ، رسانه ها ، سرمایه مصرف کننده یا سازمان های غیر انتفاعی. دو مورد اول مسئول ایجاد ، پالایش ، توجیه و یک ظاهر طراحی پیام های ایدئولوژیک مصوب سوم هستند و چهارم تمام خدمات پولشویی را برای کسانی که از میوه های مالی شرکت بهره می برند ، ارائه می دهد.
سیاست ، مراقبت های بهداشتی و آموزش ابتدایی (و بیشتر و بیشتر اوقات حوزه های قانون و نظامی) جبهه های نبرد هستند که این چهار بخش جوکی برای نفوذ و انحصار ایدئولوژیک است.
افراد معتبر از این چهار نقطه تخم ریزی اغلب در طول مشاغل خود از یک بخش به بخش دیگر مهاجرت می کنند و به همین ترتیب ، قادر به استفاده از شبکه گسترده ای از آشنایان بین حرفه ای هستند که برای ایجاد چرخه ای از تأیید با یکدیگر خدمت می کنند.
با توافق عمومی در مورد نتیجه گیری های خود با یکدیگر ، به عنوان شکننده ، نادرست یا پوچ ، همکاری کسانی که دارای این قدرت های مستقل هستند ، برای ایجاد توهم از چک معتبر ، یعنی. “هرکسی که چیزی را می داند می داند که این درست است.”
این افراد شناسایی شده برای تقویت اعتبار ظاهری ابتکارات مهندسی اجتماعی خود ، این سیستم بازرسی داخلی مشترک را انجام می دهند. علاوه بر این ، از آنجا که بسیاری از این افراد از نقاط تراز ایدئولوژیک تخم ریزی ناشی می شوند و غالباً بین مؤسسات دیگر در طول مشاغل خود عبور می کنند ، آنها می توانند پیام ها را به کمپین های مهندسی اجتماعی خود به گونه ای ارائه دهند که هم متحد و هم توافق شده باشند ، با استفاده از زبان و رفتارهای مشابه.
اگرچه برای حداکثر اشباع در آگاهی عمومی با دقت طراحی و تجویز شده است ، اما تحویل آنها به صورت خودجوش ، غیررسمی و ارگانیک به نظر می رسد ، بنابراین کیفیت اصالت را به آن می بخشد ، که به ذهن ناعادلانه ظن دستکاری نمی شود.
به عنوان یک قاعده ، چهار موسسه فوق الذکر همکاری خود را انکار می کنند و کسانی را که با رفتار ادعاهای خود به عنوان خنده دار ، پارانوئید ، مخرب یا ترکیبی از سه نفر ، آنها را مقصر می دانند ، حاشیه می کنند.
هر چهار موسسه فوق الذکر کاملاً همکاری برای تأثیرگذاری بر افکار عمومی و آوردن دیگران به اهداف خود. آنها به طور خاص به دنبال تأثیرگذاری بر نتیجه سیاست انتخابات از طریق پنهان و اغلب قابل قبول از روشهای بصری هستند.
به همین دلیل ، سیاست انتخابات ملی – که اغلب به عنوان یک روش اصلی بسیج سیاسی در ایالات متحده پیشنهاد می شود – عمدتاً یک رقابت از پیش تعریف شده است و توانایی حداقل در ایجاد تغییر قابل توجه دارد.
اخیراً ، این بیشترین نشانگر این تغییر است که قبلاً در مقیاس گسترده ای اتفاق افتاده است ، که توسط افراد شناسایی شده ای که فعالیت های مهندسی اجتماعی مؤسسات مورد نظر خود را انجام می دهند ، توزیع شده است ، با هدف تغییر افکار عمومی به روش های ظریف اما قابل توجه.
روش سیلیون و روش قابل توجه برای جابجایی افکار عمومی با تغییر نظر کسانی است که کمترین توانایی را برای رد یا حتی تشخیص ایدئولوژی سیاسی دارند.
کودکان بیشترین توانایی را برای رد یا تشخیص ایدئولوژی سیاسی دارند.
اگر شماره 30 را بفهمید ، می فهمید که چرا “افراد معتبر” جامعه می خواهند معلمان ، مشاوران و پزشکان مدرسه تصمیمات والدین را لغو کنند.
توجه : این مطلب از منابع غیر فارسی به فارسی ترجمه شده است و ممکن است شامل خطا و ایردات ترجمه ای باشد !
