آیا می توان همه را بازخرید کرد؟ الهیات چالش برانگیز ستوان بد

در نگاه اول، فیلم بسیار بحث برانگیز و عمیقاً قطبی کننده آبل فرارا در سال 1992. ستوان بد به نظر می رسد که چیزی بیش از یک تمرین برای فسق است. این فیلم که با رتبه NC-17 در ایالات متحده اکران شد، در ایرلند ممنوع شد و به دلیل تصاویر گرافیکی از سوء مصرف مواد مخدر، جنسیت وسواسی، خشونت، سوء استفاده از قدرت و توهین به مقدسات مذهبی، در چندین کشور دیگر سانسور یا به صورت ویرایش شده منتشر شد. بسیاری از بینندگان آن را به عنوان بهره‌کشی با هدف شوکه کردن رد کردند.

با این حال، در میان بسیاری از منتقدان، محققان و فیلمسازان، ستوان بد مدت هاست که یکی از بهترین فیلم های مستقل دهه 1990 محسوب می شود. مارتین اسکورسیزی با تمجید از بازی هاروی کایتل و کارگردانی سازش ناپذیر آبل فرارا، آن را به عنوان پنجمین فیلم مورد علاقه خود در این دهه معرفی کرد. راجر ایبرت به آن چهار ستاره از چهار ستاره داد و اجرای کایتل را “یکی از نترس ترین اجراهایی که تا به حال دیده ام” نامید. موسسه فیلم بریتانیا (BFI) آن را در فهرست خود قرار داده است ده فیلم بزرگ کاتولیک.

در داستان جنایی خود در نیویورک، ستوان بد گناه، بخشش، فیض و رستگاری را بررسی می کند. این یکی از آشکارترین فیلم‌های آمریکایی کاتولیک دوران خود است که از قراردادهای نئو نوآر برای بررسی موضوعات اصلی الهیات کاتولیک استفاده می‌کند.

فیلم پس از سقوط ستوان آغاز می شود. فرارا به جای پیروی از یک مرد معمولی که به تدریج به سمت تباهی می رود، شخصیتی را معرفی می کند که قبلاً توسط اعتیاد، قمار، نفرت از خود و خود ویرانگری مصرف شده است. ستوان ناشناس با بازی هاروی کایتل از مجرمان دزدی می کند، مظنونان را باج می زند، افراد بی گناه را مورد آزار قرار می دهد، کلیسا را ​​مسخره می کند، خانواده خود را نادیده می گیرد و از نشان پلیس خود برای رضایت شخصی استفاده می کند. او که یک معتاد به مواد مخدر است، تقریباً در همه صحنه ها تحت تأثیر قرار می گیرد.

اعتیاد ستوان به شرط بندی در بازی های بیسبال به عنوان استعاره ای از سرنوشت، تقدیر و توهم کنترل عمل می کند. او معتقد است که یک شرط برنده او را از بدهی های فزاینده قمار نجات می دهد، اما هر نتیجه ای خارج از کنترل او است. مهم نیست که چقدر ناامیدانه تماشا می کند، التماس می کند و امیدوار است، بازی ها دقیقاً همانطور که می خواهند پیش می رود.

داستان زمانی تغییر می کند که ستوان در مورد تجاوز گروهی وحشیانه یک راهبه جوان کاتولیک تحقیق می کند. در ابتدا از منظر انتقام و مجازات به قضیه می نگرد. او می گوید عدالت به معنای یافتن مهاجمان و رنج بردن آنهاست. با این حال، در طول تحقیقات، او چیزی می‌آموزد که دنیایش را تکان می‌دهد.

راهبه می داند چه کسی به او حمله کرده است اما از شناسایی آنها خودداری می کند. در عوض، او آنها را می بخشد و توضیح می دهد که امیدوار است بخشش او به آنها کمک کند تا از خدا نیز طلب بخشش کنند.

برای ستوان، پاسخ او خیره کننده و غیرقابل درک است. جهان بینی او بر پایه قدرت، انتقام و منفعت شخصی ساخته شده است و او تلاش می کند تا او را متقاعد کند که نظرش را تغییر دهد.

با ادامه تحقیقات، ستوان کم کم متوجه می شود که دیگر به اندازه مقابله با خود متجاوزان را تعقیب نمی کند. او را مجبور می کنند که با فسق و فسق خودش مقابله کند. او شروع به تعجب می کند که آیا متجاوزان قادر به بخشش هستند، او نیز فراتر از آن است.

یکی از سکانس های اصلی فیلم در کلیسای جامعی که حمله در آن رخ داد می گذرد. ستوان غرق در احساس گناه و ناامیدی، قبل از توهم ناشی از مواد مخدر از عیسی مسیح غش می کند. لحظه نشان دهنده اولین باری است که ستوان از منطقی کردن رفتار خود دست می کشد و مسئولیت اعمال خود را بر عهده می گیرد.

فرارا به جای ارائه اعتراف به عنوان آرامش بخش و رهایی بخش، آن را دردناک توصیف می کند. ستوان متوجه می شود که او مرتکب گناهانی است که تفاوتی اساسی با گناهان مردانی دارد که شکار کرده است. اجرای عاطفی کایتل به صحنه شدتی تقریبا غیرقابل تحمل می دهد که بسیاری از منتقدان آن را یکی از قدرتمندترین صحنه های مذهبی تاریخ سینما می دانند.

در قلب الهیات کاتولیک ایده فیض وجود دارد: اینکه بخشش خدا چیزی نیست که از طریق دستاوردهای اخلاقی به دست می آید، بلکه هدیه ای است که به رایگان حتی به کسانی که کمترین سزاوار آن را دارند تقدیم می شود. این چیزی است که ستوان برای درک آن تلاش می کند.

فیلم همچنین استدلال می کند که پشیمانی به تنهایی کافی نیست. ستوان پس از اعترافاتش، سهم 30000 دلاری خود را از یک فروشنده مواد مخدر می گیرد و با دفتردار خود تماس می گیرد تا شرط بندی دیگری انجام دهد. در عوض، او مسیر خود را تغییر می دهد. او متجاوزان را در یک خانه ترک خورده پیدا می کند، آنها را به ایستگاه اتوبوس می برد، پول را به آنها می دهد و به آنها می گوید که برای همیشه شهر را ترک کنند و همان رحمتی را که راهبه به آنها نشان داد به آنها نشان می دهد.

با این حال، فیلم رستگاری را با پاک کردن پیامدهای دنیوی اشتباه نمی گیرد. عمل سخاوتمندانه ستوان جنایات او را خنثی نمی‌کند، زندگی‌هایی را که ویران کرده است، اصلاح نمی‌کند، او را از شر دزدگیرانی که او را تعقیب می‌کنند نجات نمی‌دهد، یا او را از عذاب روانی رها نمی‌کند. مدت کوتاهی پس از آن، او در خیابانی شلوغ توسط مردان کتابفروش به قتل می رسد. فرارا این قرارداد آشنای هالیوود را رد می کند که دگرگونی اخلاقی می تواند هر مشکلی را حل کند. رستگاری را نه به عنوان فرار از رنج، بلکه به عنوان کار سخت مواجهه با گناه، پذیرفتن مسئولیت و انتخاب رفتار متفاوت علیرغم هزینه شخصی نشان می دهد.

فیلم همچنین حاضر نیست بخشش را از نظر اخلاقی ساده نشان دهد. امتناع راهبه از شناسایی مهاجمان خود به جنایتکاران خشن اجازه می دهد تا از عدالت فرار کنند، همانطور که تصمیم ستوان برای کمک به آنها برای فرار این امکان را فراهم می کند که آنها به جنایات خود ادامه دهند. از دیدگاه عدالت عادی و امنیت عمومی، هر دو تصمیم بحث برانگیز است. این فیلم تضاد بین آرمان های مسیحی و ایده های متعارف عدالت را برجسته می کند.

رستگاری ستوان نیز مبهم است. آیا پشیمانی او کاملاً صادقانه است یا تا حدودی ناشی از ناامیدی است که دنیایش در حال فروپاشی است؟ 30 هزار دلاری که می دهد برای پرداخت بدهی هایش کافی نیست. حتی پس از اعترافاتش، قبل از اینکه متجاوزان را به ایستگاه اتوبوس برساند، با متجاوزان سیگار کراک می‌کشد و با اسلحه آنها را مورد سرزنش و تمسخر قرار می‌دهد. او اعتیاد، رفتار پرخاشگرانه و عذاب درونی خود را به طور کامل ترک نکرده است.

ستوان بد متعلق به یک سنت طولانی مسیحی است که به ویژه در الهیات کاتولیک ریشه دارد. عهد جدید به طور مکرر رستگاری را از طریق طردشدگان اخلاقی جامعه به جای قهرمانان آن ارائه می دهد. عیسی فاحشه ها را می بخشد، با باجگیران شام می خورد، به یک دزد محکوم بهشت ​​وعده می دهد و داستان پسر ولخرج را تعریف می کند. فیض نه به عنوان چیزی به دست آمده، بلکه به عنوان یک هدیه غیر شایسته ارائه می شود.

بیش از سه دهه پس از انتشار، ستوان بد همچنان بینندگان را تقسیم می کند. برخی از بینندگان فقط محتوای دارای رتبه X آن را می بینند، در حالی که برخی دیگر آن را به عنوان یکی از عمیق ترین و چالش برانگیزترین کاوش های سینما در زمینه گناه، لطف، بخشش و رستگاری می بینند.