ازدواج یک راه حل مهم در فرهنگ آسیای جنوبی است و خانواده ها در انتخاب شرکا نقش فعالی دارند. روند عروسی ، از طریق شبکه های خانوادگی ، وب سایت های ازدواج یا همبستگی های حرفه ای ، تمایل به اولویت بندی عواملی مانند آموزش ، شغلی ، کاست و منشأ خانواده دارد. با این حال ، یک جنبه ناگفته مانده است: سلامت روان.
ننگ بیماری روانی در جوامع آسیای جنوبی به خوبی ثبت شده است. مطالعات نشان داده اند که کمتر احتمال دارد که آسیایی های جنوبی به دلیل درک فرهنگی ، ترس از قضاوت و تمایل به حفظ افتخار خانواده ، به دنبال حمایت حرفه ای از سلامت روان باشند. این ننگ تا ازدواج گسترش می یابد ، جایی که کشف یک وضعیت روانی ، تشخیص داده شده یا تشخیص داده نشده – می تواند به میزان قابل توجهی بر چشم انداز فرد تأثیر بگذارد.
ترس از آشکار کردن
کشف سابقه افسردگی ، اضطراب یا هرگونه تشخیص روانپزشکی می تواند منجر به رد صریح در شرایط ازدواج مرتب شود. خانواده ها غالباً می ترسند که تشخیص بیماری روانی باعث کاهش میل شخص یا شرم شود. در یک مطالعه با بررسی ننگ سلامت روان در جوامع آسیای جنوبی ، محققان دریافتند که مردم ترجیح می دهند خود را به جای تشخیص پریشانی روانی ، خود را “قوی” یا “پایدار” معرفی کنند. این روش تفکر به مسابقات منتقل می شود که درک “ناپایدار” از نظر عاطفی می تواند دستاوردهای دیگر را تحت الشعاع قرار دهد.
زنان با وزن بیشتری روبرو هستند. زنان آسیای جنوبی بیشتر از مردان ، تاریخ سلامت روان خود را در بحث های ازدواج در نظر می گیرند. این انتظار که زنان باید از نظر عاطفی پایدار باشند ، اغلب منجر به رد مبارزات آنها می شود.
هنگامی که عروسی ها مستثنی هستند
برای کسانی که تصمیم می گیرند وضعیت سلامت روانی را فاش کنند ، عواقب آن می تواند شدید باشد. در بسیاری از موارد ، پس از آشکار شدن بیماری روانی – مانند افسردگی ، اضطراب یا اختلال دو قطبی ، عروسی از این امر مستثنی است. این راه حل معمولاً به دلایل مختلف هدایت می شود:
- نگرانی در مورد شهرت خانواده: در فرهنگ های جمع گرایانه مانند جوامع آسیای جنوبی ، ازدواج فقط برای دو نفر نیست – این یک اتحاد بین خانواده ها است. اگر مشخص شود که عروس یا داماد آینده دارای وضعیت سلامت روانی است ، این می تواند به عنوان بازتاب کل خانواده تلقی شود. خانواده ها نگران این هستند که چگونه اقوام ، دوستان و اعضای جامعه آنها را درک می کنند ، که باعث می شود برخی از آنها کاملاً از مسابقه خارج شوند.
- فرضیات در مورد بی ثباتی و عملکرد: بسیاری از افراد بیماری روانی را با غیرقابل پیش بینی بودن یا عدم توانایی در مدیریت مسئولیت های روزانه برابر می کنند. حتی اگر این بیماری با درمان یا دارو به خوبی مدیریت شود ، درک بی ثباتی باقی می ماند. این امر به ویژه برای زنانی که اغلب انتظار می رود لنگر عاطفی خانواده باشند ، بسیار مهم است. عروس با سابقه بیماری روانی را می توان به عنوان قادر به انجام نقش های سنتی مانند مراقبت و پرورش کودکان دانست.
- ترس از انتقال ژنتیکی: یکی دیگر از دلایل شایع وقفه در تعهدات ، اعتقاد به بیماری روانی ارثی است. خانواده ها نگران این هستند که شرایطی مانند افسردگی ، اسکیزوفرنی یا اختلال دو قطبی به نسل های آینده تأثیر می گذارد که بر سلامت و شهرت خط آنها تأثیر می گذارد. این تصور غلط با وجود شواهد فزاینده ای که شرایط سلامت روان نتیجه ترکیبی از عوامل ژنتیکی ، محیطی و اجتماعی است ، ادامه می یابد.
- بی اعتمادی: اگر نگرانی های مربوط به سلامت روان پس از توافق درگیری کشف شود ، برخی از خانواده ها ممکن است احساس فریب دهند. انتظار در مسابقات سنتی شفافیت کاملی در مورد تاریخ پزشکی است ، اگرچه از قضا این به ندرت به سلامت روان گسترش می یابد. هنگامی که چنین اطلاعاتی بعداً در این روند کشف می شود ، ممکن است خانواده ها معتقدند که آنها گمراه شده اند و این باعث می شود که آنها به طور کلی عروسی را لغو کنند.
- ملاحظات اقتصادی و اجتماعی: در بعضی موارد ، بیماری روانی یک بار مالی محسوب می شود. ممکن است خانواده ها از هزینه ادامه درمان ، درمان یا داروها نگران باشند. آنها همچنین ممکن است ترس داشته باشند که یک همسر بیمار روانی برای حفظ اشتغال پایدار بجنگد. این ترس های اقتصادی نقش اساسی دارند ، چرا برخی از ازدواج ها ادامه نمی یابد.
ترس از طرد اغلب باعث می شود مردم در مبارزات خود پنهان یا پایین بیایند ، اما این سکوت با قیمتی به وجود می آید. مطالعات نشان داده اند که سرکوب مشکلات سلامت روان می تواند علائم را تشدید کند ، خطر اضطراب مزمن ، افسردگی یا حتی خودآزمایی را افزایش دهد.
علاوه بر این ، ازدواج بدون مکالمات سلامت روانی باز می تواند منجر به مبارزات طولانی مدت برای روابط شود. شرکایی که از تاریخ سلامت روان یکدیگر اطلاع ندارند می توانند ارائه پشتیبانی عاطفی لازم را دشوار کنند. عدم درک سلامت روان در ازدواج با سطوح بالاتر نارضایتی و حتی طلاق همراه است.
با وجود این چالش ها ، نگرش به سلامت روان در جوامع آسیای جنوبی به تدریج در حال تغییر است. نسل های جوان برای بحث در مورد بهزیستی ذهنی و به دنبال درمان بازتر هستند. کمپین های بهداشت عمومی و افزایش ارائه مشکلات بهداشت روان در رسانه ها در این مکالمات کمک کرده است.
برای ایجاد مسابقات ، شفافیت سلامت روان باید بدون ترس از قضاوت تشویق شود. ابتکارات آموزشی در جوامع آسیای جنوبی می تواند به کاهش اسطوره ها کمک کند ، با تأکید بر اینکه شرایط سلامت روانی ، مانند بیماریهای جسمی ، با پشتیبانی مناسب اداره می شود. متخصصان بهداشت روان که با مشتری در جنوب آسیا همکاری می کنند نیز می توانند نقش داشته باشند و به مردم کمک می کنند تا از نیازهای خود در روابط حرکت کنند و از آنها دفاع کنند.
علاوه بر این ، خدمات عروسی باید آموزش بهداشت روان را در فرآیندهای خود ادغام کند. برخی از سکوهای ازدواج مترقی برای حمایت از زوجین در بحث های آزاد قبل از ازدواج ، شامل مشاوره منابع مشاوره شده اند. این می تواند به انتقال داستان ننگ به پذیرش کمک کند ، و اطمینان حاصل کند که چاه ذهنی بخشی از بحث های سازگاری است ، نه عامل رد کننده.
ننگ سلامت روان همچنان بر پویایی ازدواج آسیای جنوبی تأثیر می گذارد و اغلب مردم را به سمت پنهان کردن یا پایین آمدن مبارزات خود سوق می دهد. با این حال ، افزایش آگاهی و تغییرات فرهنگی به آرامی راه را برای مکالمات بازتر می کند. هدف نباید این باشد که چشم انداز ازدواج را برای مبتلایان به سلامت روانی از بین ببرد ، بلکه ایجاد محیطی است که در آن صداقت به همراه معیارهای سنتی ارزیابی می شود.
نظرات ویسوانیا اوست و فقط برای اهداف اطلاعاتی است. آنها برای تشخیص ، معالجه یا ارائه مشاوره پزشکی در نظر گرفته نشده اند. لطفاً در مراقبت های پزشکی شخصی با یک متخصص پزشکی واجد شرایط مشورت کنید.
ویشوانی ساهایی سیدیکی یک روانپزشک است که با یک محل اقامت و بورس تحصیلی ، که اکنون یک نویسنده و سردبیر پزشکی و صاحب کول شناختی است ، آموزش دیده است. برای اطلاعات بیشتر ، لطفاً به Cognitivequill.com یا ایمیل vishwanipsychmd@gmail.comحرف
مجموعه ای از آسیای جنوبی و بیماری روانی
ادبیات
Dardas ، LA ، & Simmons ، LA (2015). ننگ بیماری روانی در خانواده های عرب: تجزیه و تحلیل مفهوم. مجله برای روانپزشکی و سلامت روانی ، 22(9) ، 668-679.
Karasz ، A. (2005). تفاوت های فرهنگی در مدلهای مفهومی افسردگی. علوم اجتماعی و پزشکی ، 60(7) ، 1625-1635.
Memon ، A. ، Taylor ، K. ، Mohebati ، LM ، Sundin ، J. ، Cooper ، M. ، Scanlon ، T. ، & de Visser ، R. (2016). موانع پذیرفته شده برای دسترسی به خدمات بهداشت روان در جوامع قومی سیاه و اقلیت ها (BME): مطالعه کیفیت در جنوب شرقی انگلیس. BMJ باز ، 6(11) ، E012337.
Patel ، V. ، Saxena ، S. ، Lund ، C. ، Thornicroft ، G. ، Baingana ، F. ، Bolton ، P. ،… & Unützer ، J. (2018). کمیسیون لانست برای سلامت روانی جهانی و توسعه پایدار. لانست ، 392(10157) ، 1553-1598.
Rao ، N. ، Mchale ، SM ، & Pearson ، E. (2016). ثبات و تغییر در کیفیت زناشویی در بین زوجین مهاجر در آسیای جنوبی در ایالات متحده مجله ازدواج و خانواده ، 78(5) ، 1234-1249.
Tamim ، H. ، Joseph ، S. ، Baroud ، M. ، & Mahfoud ، Z. (2020). ننگ به بیماری روانی در جوامع آسیای جنوبی: معاینه سیستماتیک. مجله بهداشت روان جامعه ، 56(3) ، 437-450.
توجه : این مطلب از منابع غیر فارسی به فارسی ترجمه شده است و ممکن است شامل خطا و ایردات ترجمه ای باشد !
