در چند سال گذشته ، به عنوان شرکت کنندگان مختلف دیدگاه های سیاسی خود را به شکل رسانه های بیشتر به اشتراک گذاشته اند ، من تعجب کرده ام که اگر چیز دیگری باشد ، آنها واقعاً از نمایشنامه هایی که مطالعه کرده و اجرا کرده اند ، آموخته اند. ایبسن ، برشت ، شکسپیر– آیا بازیگران اصول اساسی نمایشنامه هایی را که تنظیم کرده اند درک می کنند یا فکر می کنند که هر بازی چهار قرن گذشته به طور طبیعی سیاست شخصی آنها را برآورده می کند؟
امروز ، به نظر می رسد که بازیگران در یک تک فرهنگ گیر کرده اند که نمی تواند مخالف باشد ، در حالی که چکیده مورد تحسین قهرمان تنها مخالف قرار می گیرد. این باعث شد من در مورد تحصیلاتم فکر کنم. بیشتر نمایشنامه هایی که خوانده ام شامل یک شخصیت است که اغلب با مافیا می جنگید.
من نسخه هایی از نمایشنامه هایی را که از Junior تا دبیرستان خوانده ام ، گرفتم و دوباره خواندن آنها را شروع کردم.
در هفت درجه ، حدود ’89/90 باد را به ارث ببرید توسط جروم رابینز و رابرت ا. لی. من به یاد نمی آورم که انگلیسی باشد یا درام ؛ همان معلم هر دو کلاس را آموزش می دهد. این نمایشنامه بازخوانی داستانی از پرونده مشهور دادگاه آمریکایی است که به آن معروف شد “روند “میمون” دامنهs
خاطره من از نمایشنامه و درک من از او در آن زمان این بود که یک معلم شجاع تنهایی تصمیم به یادگیری تئوری تکامل در مدرسه گرفت ، اگرچه ممنوع بود. این معلم مداوم اما هنوز هم قهرمانانه از یک وکیل اصولی و دوست داشتنی آزادی محافظت می شد. دیدگاه خلاقیت توسط یک واعظ پیشرو ملی محافظت می شد. در این نمایشنامه ، این ممنوعیت باریک و بی فایده بود ، قرون وسطایی در عقب ماندگی خود ، در حالی که معلم و مدافع وی با مافیای بسته روبرو شدند و از روشنگری حمایت کردند. اما همانطور که من نمایشنامه را مرور کردم و آزمون واقعی را مطالعه کردم ، بیشتر فهمیدم که مطالعه ما درباره کل داستان چقدر کم عمق است.
من از تحصیلاتم احساس فریب کردم.
اگرچه روند دامنه واقعی با اصولگرایان ، فعالان و روزنامه نگاران که به شهر کوچک دیتون ، تنسی نزدیک می شوند ، به یک سیرک رسانه ای اولیه تبدیل شده است ، روشی که او خود را در این نمایشنامه ارائه می دهد این است که ما ، عموم دانش آموز و محافظت از او ، پناه دادن به شمع روشن شمع تاریک برای تاریکی. در کلاس ، من هیچ یک از ما را به یاد نمی آورم ، آماده تحریف ، که در واقع برخی از ما از نظر مذهبی ناظر یا در این مورد ، کاملاً نادان از تکامل بودیم وت کتاب مقدس این نمایشنامه به ما گفت که چه کسی در سمت راست است و ما با آنها بودیم. کلاه های سفید را پوشیدیم. اما در این نمایشنامه ، این همان چیزی است که شهروندان فکر می کنند آنها را حمل می کنند. من در تلاش نیستم تا در خلاقیت در برابر تکامل تجدید نظر کنم ، فقط به این نکته اشاره کنم که قاب بندی نمایشنامه بر دیدگاه ما از وقایع واقعی تأثیر می گذارد و در حمایت یکدست از ماهیت دامنه ، ما همچنین جمعیت بالقوه 30 نفر بودیم.
علیرغم هشدارهای لارنس و لی در مقدمه ، باد را به ارث ببرید به عنوان “به ما معرفی شد”بر اساس یک داستان واقعی“یک بازی داستانی همراه با سیستم آموزش عمومی ، تک فرهنگ را که هنوز در دانشگاهیان و سرگرمی ها پیدا می کنیم ، تقویت کرده است.
به عنوان یک کار داستان ، باد را به ارث ببرید یک درام عالی است
کار نوستالژیک ، شوخ ، سرگرم کننده ، دراماتیک و غم انگیز است. خطوط عالی و پاتوس واقعی وجود دارد. تاریخ مصیبت واقعی پیچیده تر است. آنچه در این نمایشنامه به نظر می رسید یک مورد مستقیم از یک شخص تنهایی است که یک قانون ناعادلانه را نقض می کند ، معلوم می شود که در زندگی واقعی شبکه ای از ارزش های متناقض و انگیزه های سیاسی بود: بحث در مورد علم و دین ، آزادی بیان و قانون اساسی و دوز سالم فرصت طلبی از بازیکنان مختلف.
ویلیام جنینگز برایان ، یک دموکرات و یک مسیحی پرهیزگار – عمل می کند که داروینیسم جامعه ای حل نشده تر را توجیه می کند. در حالی که او در طول روز مترقی بود ، او یوجین را رد کرد ، که او را در آن زمان با اکثر مترقی های دموکراتیک مخالفت کرد. در نمایشنامه ، ایستاده او ، متیو هارسون بردیدر پایان به عنوان یک ضربه مبهم ارائه شد ، در پایان نشان داد که فراتر از عمق آن و پشت زمان است. پشتکار او – یا نبرد او برای ایمان – به معنای واقعی کلمه او را می کشد.
مدافع کلارنس دارو ، آگنوستیک و یکی از مشهورترین وکلا در کشور ، می شود هنری دراموند در نمایشنامه – قهرمانی که سکولار ، خسته و درخشان است. این تضاد مدرن با شعله قدیمی و قدیمی برادی است که در نهایت تفکر کم عمق بردی را آشکار می کند که به کتاب مقدس اشاره دارد.
JT Scopes ، معلم در مرکز اختلاف ، Bertrand Cates ، یک جوان “خجالتی ، خوب” ، یک معلم اختصاصی می شود. در زندگی واقعی ، اسکوپ ها فقط به مدت یک سال در دیتون به عنوان مربی فوتبال و معلم علوم تدریس می کردند. در حالی که کتاب درسی زیست شناسی مدرسه شامل رئیس تکامل بود ، اسکوپ بعداً ادعا می کند که او حتی به آن نرسیده است. (رونوشت های آزمون شامل شهادت دانش آموز مبنی بر اینکه آنها به او آموخته اند ، برخی را ترغیب می کنند که آیا دفاع توسط دانشجویان تعریف شده است یا خیر.)
چهار سال قبل ، گزارشگر ایالت تنسی ، جان واشنگتن باتلر ، به رأی دهندگان پاسخ داد كه نمی خواستند دلار مالیات آنها برای تأمین مالی آموزش تکامل باشد. با پشتیبانی مردمی – و حمایت عمومی از چهره های ملی مانند ویلیام جنینگز برایان – وی ارائه داد عمل باتلرممنوعیت آموزش تکامل انسان در مدارس دولتی. این قانون با اکثریت عظیمی در مجلس تنسی و سنا به تصویب رسیده است. این لایحه به یک قانون تبدیل شد. دموکراسی در عمل.
در همین حال ، ACLU تبلیغاتی را در روزنامه ها راه اندازی کرده بود که از هر معلمی که آماده نقض قانون جدید باشد ، حمایت قانونی رایگان ارائه می داد. یک سازمان دهنده کار محلی در دیتون این تبلیغ را دید و معتقد بود که یک آزمایش بالا می تواند توجه شهر را به خود جلب کند. دامنه ها موافقت کردند که شرکت کنند. اکنون ACLU یک مورد آزمایشی را که می خواست داشت – درست و بسیار آمریکایی ، اما نه به عنوان یک شورشی تنهایی ، همه چیز را در مورد اعتقادات خود به خطر انداخت.
در پس زمینه ، من می بینم که چرا معلم ما ممکن است نمایشنامه را انتخاب کرده باشد. این جنگ های چپ و جنگ های فرهنگی از دوران ریگان کشف شد و نوسان سیاسی اکثریت اخلاقی در حافظه فرهنگی تازه بود. باد را به ارث ببرید او به او تمثیل تسکین دهنده داد: روشنگری علیه بنیادگرایی ، علم در برابر خرافات.
اما در مطالعه این نمایشنامه سالها بعد ، متوجه شدم که در سال 1925 نظریه تکامل حدود 66 سال بود – در همان سن برایان و دارو. برای اکثر مردم هنوز کاملاً جدید بود. از طرف دیگر ، این کتاب مقدس به ویژه در دیتون ، تنسی شناخته شده بود ، و آمریکایی ها با حداقل دانش سطحی از او و در یک فرهنگ مبتنی بر آموزه های او زندگی می کردند.
در مقابل ، کلاس هفت ما از زمانی که در یک مدرسه دولتی بودیم ، هیچ دستورالعمل رسمی در متون یهودو-مسیحی نداشتیم. ما آنها را به عنوان ادبیات ، جامعه شناسی یا تاریخ مطالعه نکرده ایم. تکامل ، همانطور که به یاد می آورم ، تا نه درجه معرفی نشده است – بنابراین ما این موضوع را مطالعه نکردیم.
ما حتی عنوان نمایشنامه را “به ارث برده” یا نگارگرایی او مطالعه نکردیم ضرب المثل 11:29:
“کسی که خانه خود را مشتعل می کند/باد را به ارث می برد/و احمق بنده خردمند در قلب خواهد بود”
این مکان بسیار خوبی برای شروع خواهد بود (و در آنجا بازی کم و بیش به پایان می رسد). خانه کیست؟ مشکل کیست؟ چه کسی به ارث می برد؟ ما هرگز نپرسیدیم.
ما همچنین هرگز متن مورد واقعی – هنوز در مهر و موم در سال 1971 – را با انتخابی که توسط نمایشنامه نویسان ساخته شده است مقایسه نکرده ایم. سرانجام ، ما قانون اساسی ایالات متحده یا تنسی را نخوانده ایم و در مورد آنچه می تواند در متن کانادا معنی داشته باشد صحبت نکردیم.
بنابراین ، چه چیزی را یاد گرفتیم؟
برای اینکه این نمایشنامه برای مدت طولانی با من بماند ، ما باید علاوه بر سرگرمی از یک گفتگوی عالی دراماتیک ، چیزی را یاد بگیریم. ما آموخته ایم که شما در برابر اصول خود در برابر مافیا ایستاده اید من قهرمانانه (اگرچه من مطمئن نیستم که آیا ما یاد گرفته ایم که چگونه قدردانی می کنیم که چهره تنهایی صحیح است یا اشتباه است.)
Cross -interrogation از طبل های بردی در کتاب وجود او همیشه به عنوان یک تمرین در فروتنی من را تحت تأثیر قرار می داد و به بررسی چگونگی درک کمی انسان از الهی می توان گفت. اما من می دانم که در طبقه ما طیف گسترده ای از اعتقادات از ملحد گرفته تا پرهیزگار و احتمالاً تعدادی از عقاید سیاسی در حال ظهور وجود دارد.
با استفاده از بازی به عنوان نقطه شروع ، مواد اولیه برای شکستن ، و شاید راهنمایی های کمی در مورد استدلال های قانونی یا منطقی ، ما می توانیم بحث های واقعاً چالش برانگیز داشته باشیم. من فکر می کنم معلم ما ، به همان اندازه شگفت انگیز ، در قاب داستانی نمایشنامه و احساس تعصب برای تأیید احساس راحتی می کرد. او می توانست بنیادگرایی مسیحی این نمایشنامه را با محافظه کاری مسیحی از دهه 1980 برای یک قاب بندی ساده تر مرتبط کند. ما به جای مقدمه اساسی در قانون اساسی ، زیست شناسی تکاملی یا تفسیر کتاب مقدس ، ما با فرضیات باقی مانده بودیم.
ما مانده بودیم که این کتاب مقدس منسوخ شده باشد (یا حداقل به راحتی می توان گفت) و این تکامل تصمیم گرفته است که منشأ زندگی (نیست) و آن فرآیندهای قانونگذاری و قضایی برای درک لازم نیست (آنها هستند). این فرضیات ، غیرقابل انکار ، می تواند بر عقاید سیاسی ما در مورد نوجوانان تأثیر بگذارد وقتی که به صندوق رأی 4 یا 5 سال بعد رفتیم.
از قضا ، بردی واقعی ، ویلیام جنینگز برایان ، در سمت چپ بود: یک دموکرات مترقی که از حق انتخابات زنان و مالیات بر درآمد در مقابل بسیاری از حزب خود حمایت می کرد. نظرات وی در مورد استاندارد طلا ، ممنوعیت و حقوق کار بر اساس آنچه او فکر می کرد بهترین خدمت به طبقه کارگر خواهد بود ، بود. وی از ترس اینكه نظریه داروین ، هنگامی كه در جامعه اعمال می شود ، “بقای بی امان مناسب ترین” را توجیه می كند (اگرچه این خواندن تحریف شده داروین خواهد بود). اما در طنز اضافی: نویسنده از “زیست شناسی مدنی”کتاب درسی که در واقع پوشش می دهد انجام دادن از Eugenica و سلسله مراتب نژادی حمایت کنید ، صریحاً استدلال می کنند که تکامل بشر آنها را توجیه کردهمان چیزی که برایان از آن می ترسید و با هم همپوشانی داشت ، در برنامه درسی تعبیه شده بود – و ما هرگز در مورد آن بحث نکردیم.
اگرچه معلم کلاس هفتم من واقعاً دانش زیادی می بخشد ، اما یک زمینه تاریخی را از دست می دهد و منابع اصلی انواع بحث ها و استدلالهایی را که می توانستیم در کلاس داشته باشیم محدود می کند. ما باید به طرز شرور “پسران خوب” ، پیش بینی های مترقی ها باشیم ، اما مدیریت قوانین و قوانین ، ایمان مذهبی ، اسناد اساسی و علم تکاملی می تواند به ما کمک کند تا فرضیات خود را آزمایش کنیم و با ایده های جدید روبرو شویم. ما می توانیم از سیاه و سفید جلوگیری کنیم ، در مورد آنها فکر می کنیم. ممکن است ناراحت کننده باشد ، اما استدلال ما را تشدید می کند. چند مورد ضد قند خون بیشتر می توانیم با اتاق تبدیل شویم تا در مورد شرط بندی های بازی و پرونده با زندگی واقعی صحبت کنیم؟
در این نمایشنامه ، حتی طبل ، آگنوستیک ، با عصبانیت به روزنامه نگار پیشرفته و بدبینانه که در غم انگیزترین لحظه خود از بردی لذت می برد ، کلیک می کند. او به روزنامه نگار یادآوری می کند ، “بردی حق مشابهی با کیتس داشت: حق اشتباه کردن” و او جمله کتاب مقدس را به او نقل می کند ، که این نمایشنامه را نشان می دهد.
Drumond در آخرین کار خود ، Drumond داروین را وزن کرد تکامل و کتاب مقدس قاضی ، آنها را به هم زده ، آنها را در کیف خود قرار می دهد و به آرامی صحنه را ترک می کند.
اگر فقط معلم من نگاهی به این دو کتاب داشته باشد ، حتی اگر او خشمگین باشد. اگر همه معلمان درام این کار را انجام داده اند ، ما همچنین می توانیم بازیگران بازتر و فکری متنوع تر شویم.
توجه : این مطلب از منابع غیر فارسی به فارسی ترجمه شده است و ممکن است شامل خطا و ایردات ترجمه ای باشد !
