ظهور بدوی انسان: قسمت دوم

دیروز من در مورد لفاظی خشونت آمیز نوشتم که پس از قتل چارلی کرک بر رسانه ها حاکم است هر دو عامل پیچیده و پویا در رشد این شلیک ها نقش دارند. من همچنین در مورد توضیحات ملانیا کلین در مورد مکانیسم های روانشناختی بدوی – یعنی بحث کردم بخش وت پیش بینی-و اینکه چگونه آنها با تفکر نابالغ که حاکم بر لفاظی امروز رسانه های اجتماعی ، احتراق تقسیم و پارانویا است ، رفتار می کنند.

پس از اینجا کجا می رویم؟

اسپنسر کاکس ، فرماندار یوتا ، با صحبت از رنج خود از این قتل ، یک کنفرانس مطبوعاتی برگزار کرد ، جایی که او به این موضوع رسید که چگونه مردم می توانند رسانه های اجتماعی را با هزینه اومانیسم بپذیرند. او می ترسید که جوانان “کشوری را به ارث ببرند که سیاست مانند عصبانیت باشد” ، چیزی که در آن “احساس می کند خشم تنها گزینه است”. او گفت:

این لحظه ماست: آیا ما در خارج از سطح رمپ تشدید می شویم یا پیدا می کنیم؟

او خود ، کاکس اضافه کرد:

این یک انتخاب است.

در مصاحبه ای با CNN پس از ترور استیو بانون ، مردی که عمداً از تقسیم و پیش بینی برای تحریک جدایی استفاده می کند ، فرماندار کاکس را “کاملاً بیدار” و “آشفتگی ملی” خواند. کاکس پاسخ داد ، هشدار داد که به “کارآفرینان درگیری که از رادیکال شدن ما بهره مند می شوند” گوش ندهند ، افزود: مخالفان سیاسی نباید “کومبایا را بخوانند و دست نگه دارند” ، بلکه آنها باید “واقعاً مخالف” باشند بدون اینکه به خشونت بپردازند.

آمین

هر جا که گناه باشد ، بسیاری از افراد در سراسر جهان ، مانند بانون ، مشک ، لومر و ترامپ ، در استفاده از تقسیم و پیش بینی شاخه ای هستند. آنها نمی توانند با انتقاد فکر کنند. آنها به طور مداوم نگاه می کنند دیگر مقصر بودن قرن ها پیش با نوشتن در مورد واکنشهای بالغ ، مارکوس اورلیوس (175ACE/2006) ، فیلسوف رومی یادداشت می کند:

وقتی مردم به شما آسیب می رسانند ، از خود بپرسید که چه فایده ای دارد یا به آنها فکر می کند که از آن ناشی می شود. اگر این را درک کنید ، احساس همدردی خواهید کرد ، نه خشم و عصبانیت. احساس خوب و شر شما می تواند مانند آنها یا در نزدیکی آن باشد ، در این حالت باید آنها را بهانه کنید … آیا این خیلی دشوار است؟ (S)کتاب 7 ، بخش 26)

بله ، سخت است

اما ، انتخابی که Cox به آن مربوط می شود برای همه ما است. ما می توانیم این تماسهای رگرسیون همیشه در حال رشد را نادیده بگیریم. رسانه های اجتماعی برای عقب نشینی جامعه توسعه سزاوار بخش عمده ای از گناه هستند. مدت زمان توجه کاهش یافت. مسائل مربوط به اطلاعات رسانه های دیجیتال برای ایجاد شکاف طراحی شده است. این خاکستری است و تفکر بتونی ، سیاه و سفید را تشویق می کند. جهان هرگز خیلی ساده نیست.

شاید مهمترین چیز این باشد که نحوه کاهش این سیستم عامل های رسانه ای در 280 جمله از این علامت ، احتمال همدلی را از بین می برد. فرد غوطه وری دیجیتال احساس چگونگی خشونت یا گفتار نفرت انگیز را از دست می دهد. آنها عشقی را که ما را به همه متصل می کند ، جامعه ای که به همه ما حیوانات اجتماعی وابسته هستیم ، فراموش می کنند. چه تعداد از این اظهارات نفرت انگیز که در بالا مشخص شده است برای شام به شخص دیگری تحویل داده می شود؟

استفاده از رسانه های اجتماعی توسط افراد زیر سن قانونی یا هر زمان که در مدرسه شرکت می کنند (در هر سطح ، از جمله تحصیلات تکمیلی) ، خواستار کنترل دولت هستند. چقدر طعنه آمیز است که من شخصاً به نوع آنارشیسم نوام چامسکی (2013) توصیف می کنم ، این بدان معنی است که قوانین باید منطق روشنی برای آنها داشته باشند. گذرگاه ها نمونه بارز هستند. کد مالیات 88،000 صفحه نمونه معکوس را ارائه می دهد. او انحراف فریاد قانون را نشان می دهد ، به خصوص پس از آنکه ثروتمندان را به دست می آورد. نه وکلای مالیاتی و نه قضات فدرال نمی توانند آن را کاملاً درک کنند. این خشم است.

در هر صورت ، جلوگیری از از دست دادن کودکان در تفکر انتقادی با خواندن رسانه های اجتماعی و هوش مصنوعی خواستار کنترل قانونی است. در حالت ایده آل ، دولت ها به دیدن این اشکال رسانه ها مانند سیگار کشیدن سیگار از دهه 70 یا نگرانی در مورد مصرف الکل در دوران ما خواهند آمد.

با بازگشت به کاهش بلوغ و کاهش مرتبط با مهربانی انسان ساده ، به سخنان Aurelius که برای تایلر رابینسون ، خود قاتل اعمال می شود ، فکر کنید. بدیهی است که یک فرد گمشده ، شاید از نظر ذهنی ، این زندگی مرد جوان اکنون به اندازه زندگی خانواده کرک ویران شده است. او به همان اندازه زندگی خانواده رابینسون نابود شده است ، احتمالاً در پنهان کردن اکنون به دلیل تهدیدهای مربوط به مرگ. چنین قطبی سازی ، چنین تهدیدهایی از خشونت واقعی مشخصه تمدن مورد نظر ما؟

بسیاری از آراء از شهروندان جهانی می خواهند که از استفاده از بخش و پیش بینی خودداری کنند. آیا ما واقعاً یک خانواده انسانی نیستیم؟ ما مانند معنای تحت اللفظی یین و یانگ ، ما انسانها همیشه با درگیری بین شناسایی با گروه کوچک ما و نه شناسایی با بشریت مبارزه خواهیم کرد. رسانه های اجتماعی سابق را تشویق می کنند ، به عنوان مثال او سمت چپ قدرت دولت را خرد می کند یا “جهنم را شکست داد” توسط چپ لانه چپ.

راهی جامعهحفظ رسانه های اجتماعی بر بشریت از قدیمی ترین کابوس های جورج اورول (1949/1961) فراتر می رود. برادر بزرگ در حال حاضر مسئول است. او ما را فرا می خواند تا به عنوان ابتدایی ترین اجداد ما رفتار کنیم. سوال این است:

باید؟

و ، و ،

آیا می توانیم در برابر ضربه مقاومت کنیم و برای گفتگوی بالغ تلاش کنیم؟

هفته گذشته ، مانند فرماندار یوتا ، کاکس گفت:

این یک انتخاب است.

آیا از این خبرنامه لذت می برید؟

تقسیم

ادبیات

Aurelius ، M. (175ACE/2006). مدیتیشنترانس M. Hammond. نیویورک: پنگوئن.

چامسکی ، ن. (2013). همکارگراییS نیویورک: مطبوعات جدید.

کلین ، م. (1948). کمک به نظریه اضطراب و گناه. مجله بین المللی برای روانکاوی ، 29 ، 114-123.

کلین ، م. (1957). حسادت کنید و متشکرمروان ، 11: 241-255.

اورول ، G. (19491961). 1984. نیویورک: Signet Classic.