
خلاصه مختصر: متون کلاسیک یوگا اخلاق را جدایی ناپذیر از تمرین می دانند، و داستان پادشاه بهاراتا نشان می دهد که چگونه شفقت برای حیوانات زیربنای این سنت است. خواه خوانندگان تناسخ را بپذیرند یا نپذیرند، این تمثیل این فرض را به چالش میکشد که حیوانات عمدتاً برای استفاده انسانها وجود دارند، زیرا کشاورزی صنعتی و بحرانهای محیطی جوامع را به بازنگری در سیاستها و عادات خود وادار میکند. برای هر کسی که از یوگا برای سلامتی استفاده می کند، درس عملی این است که حرکت به سمت عدم آسیب می تواند این تمرین را انسانی تر و همچنین سالم تر کند.
یوگای مدرن اغلب با سلامت جسمانی همراه است، اما سنت های کلاسیک به همان اندازه بر اخلاق تأکید دارند. ادبیات یوگای هند باستان که هزاران سال را در بر می گیرد، یوگا را بسیار بیشتر از یک سیستم تمرین فیزیکی معرفی می کند. این یک رشته اخلاقی، روانی و معنوی جامع است که اغلب نگرانی اخلاقی را فراتر از انسان به سایر موجودات زنده گسترش می دهد. متون او حاوی تمثیل های بسیاری است که امروزه نیز مرتبط هستند.
در ادبیات و فلسفه یوگا، انتقال «روح» (اتما یا پوروشا) تا حد زیادی بدیهی تلقی می شود، همانطور که این ایده که نحوه تفکر و عمل ما در این زندگی زمینه را برای زندگی بعدی فراهم می کند. ممکن است ترجیح دهیم که زندگی بعدی ما انسان باشد، اما یکی از داستان های مورد علاقه من، از باگاواتا پورانا، هشدار می دهد که چنین تضمینی وجود ندارد.
پادشاهی به نام بهاراتا که از پیچیدگی های سیاسی بی پایان زندگی سلطنتی خسته شده است، در جستجوی صلح به تنهایی به جنگل عقب نشینی می کند. در حالی که داخل نشسته پادماساناژست کلاسیک پاهای ضربدری که برای مدیتیشن طراحی شده است، او می بیند که از یک بچه حنایی یتیم مراقبت می کند. پس از چند هفته مراقبت از این موجود شایان ستایش، بهاراتا به طور غیرمنتظره ای می میرد و به عنوان یک گوزن دوباره متولد می شود.
بهاراتا زندگی قبلی خود را به عنوان مردی که آرزوی تمرین یوگا را داشت به یاد می آورد. او که مصمم است از زندگی خود به عنوان آهو نهایت استفاده را ببرد، روزهای خود را در نزدیکی یک آرامگاه یوگا می گذراند، جایی که فضای آرام و مراقبه تولد بعدی او را شکل می دهد. انسان دوباره، او بیش از هر زمان دیگری مصمم است تا تمرینی را که دو زندگی پیش آغاز کرده بود، کامل کند.
بهاراتا که خودش آن را تجربه کرده است، اکنون به وضوح میداند که حیوانات غیر انسانی مانند گوزن، موجوداتی باهوش مانند او هستند و این آگاهی او را به دردسر میاندازد. او که یک کارگر به دنیا آمده است، به خدمت یک رئیس محلی فراخوانده میشود، مردی نسبتاً متفکر که هیچ صبری برای سرعت ناهموار بهاراتا به عنوان عضوی از تیم حملکننده پالانک ندارد. مورچه ها مشکل هستند. بهاراتا از پا گذاشتن روی آنها خودداری می کند و نتیجه سفری ناپایدار برای مسافر سلطنتی است. با این حال، بهاراتا ثابت می کند که یک معلم فهیم و مؤثر است، و او حکمت سخت به دست آمده خود را چنان قدرتمند به او منتقل می کند که رئیس مشتاق می شود تا توسط این کارگر شگفت انگیز روشن شود.
چه به تناسخ اعتقاد داشته باشیم یا نه، داستانهایی مانند بهاراتا ما را دعوت میکنند تا در نحوه رفتار انسانها با دیگر موجودات ذیشعور تجدیدنظر کنیم. نمیدانم آیا ما بهعنوان یک گونه، نسبت به جایگاه خود در جهان بیش از حد از خود راضی شدهایم؟ در زمانی که کشاورزی صنعتی و بحرانهای زیستمحیطی جوامع را وادار میکند تا در رابطه بشریت با حیوانات تجدید نظر کنند، شاید دیگر نباید این نکته را مسلم بدانیم که حیوانات عمدتاً برای مصرف انسان وجود دارند.
ژست منظم (آسانا) تمرین برای بدن معجزه می کند، اما یوگا همچنین می تواند قوه تخیل را تقویت کند و از تخیل اخلاقی شروع شود. به همین دلیل است که من روایتهایی مانند سفر بهاراتا از زندگیهای چندگانه، از پادشاه تا یوگی، آهو و کارگر فروتن، بسیار جذاب میبینم. آنها ما را دعوت میکنند دنیایی را تصور کنیم که با شفقت شکل میگیرد، نه سلطه، که در آن کاهش آسیب به حیوانات بخشی از غریزه اخلاقی ما میشود، و بسیاری دیگر از بهاراتیها، حکیمان روشنفکر، تخیل رهبران ما را تسخیر میکنند و به بقیه ما الهام میدهند تا الگوهایی از ahimsa، اصل عدم آسیب به موجودات زنده باشیم.
داستان بهاراتا و توانایی او در دگرگونی یک رئیس از طریق کلمات روشنگرانه ممکن است ما را برانگیزد تا عدم آسیب را به عنوان کد اخلاقی پیش فرض خود تصور کنیم، و دیگر با حیوانات به عنوان منبع غذا رفتار نمی کنیم. چنین بینشی می تواند جهان را به روی غذای واقعی برای روح باز کند، دنیایی سرشار از فراوانی برای همه موجودات، در این زندگی و زندگی دیگر.
بیشتر و بیشتر متوجه می شوم که متون قدیمی یوگا کمتر شبیه داستان های باستانی و بیشتر شبیه توصیه های اخلاقی مدرن هستند. یوگا می تواند به ما کمک کند تا سالم تر شویم و همچنین می تواند به ما کمک کند انسان دوست تر شویم.
کنت والپی یکی از همکاران مرکز آکسفورد برای اخلاق حیوانات و نویسنده کتاب یوگا و اخلاق حیوانات است.
توجه : این مطلب از منابع غیر فارسی به فارسی ترجمه شده است و ممکن است شامل خطا و ایردات ترجمه ای باشد !



