من چند نقطه برای جلسات یکی از این ماه ها باز هستم و چندین نقطه در کلاس در تاریخ 7 ژوئن ، تاروت برای تغییر: مقدمه ای برای تاروت برای تمرین معنوی باقی مانده است. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد جلسات آنها ، اینجا را کلیک کنید و برای ثبت نام ، اینجا را کلیک کنید. برای اطلاعات بیشتر در کلاس و ثبت نام ، اینجا را کلیک کنید.
“… شیء عمدی غالباً به عنوان سرگردان به تصویر کشیده می شود. وقتی از مسیرهای رسمی منحرف می شوید ، خطوط تمایل ، علائم ضعیفی را روی زمین ایجاد می کنید ، به عنوان اثری از جایی که شما یا دیگران هستید … کسانی که از مسیرهایی که باید دنبال کنید ، چاپ های خود را پشت سر خود می گذارند.” “سارا احمد ، مباحث عمدی
این هفته به مکانی جدید به ساحل نقل مکان کردم ، جایی که مدتی می ماندم. سال گذشته ، من خیلی حرکت کردم و حفظ ریتم هایی که تمرین من را حفظ می کنند دشوار بود ، اما من مشتاق ماندن در بعضی ها هستم.
من سرگردان شدم ، من به همان اندازه که دوست دارم نمی خوانم ، فقط بیت و بابی در اینجا -اینجا. این روزها به عنوان بازتاب وضعیت سرگردان تمرکز من ، لیستی از مواردی را که این هفته خوانده ام ، پیشنهاد می کنم که مرا جذاب کرد.
امیدوارم که آنها را نیز جالب بدانید و در این صورت به کتاب ها/رونوشت ها/شعرها نگاه خواهید کرد. یک بار دیگر ، این هفته صدا وجود ندارد زیرا من هنوز در بسته بندی هستم.
من می دانم که به نظر می رسد ورشکسته و شاید کمی احمقانه باشد ، اما ضربه زدن به دکمه مشابه راهی عالی برای پشتیبانی از این پیشنهادات است! ممنون <3
حرف
من همچنین در اینجا در مورد شوق ضبط فیلد جدید خود در اینجا به اشتراک گذاشتم (به نی های نسیم اخیر من مراجعه کنید!) و سعی می کنم کلمات را بیان کنم که چرا آن را خیلی دوست دارم. به عنوان بخشی از این تلاش ها ، من دوباره به اندی فیشر پاسخ می دهم روانشناسی رادیکالوت چندین سال طول کشید ، بنابراین من فراموش کردم که او ضرر را به عنوان نقطه شروع این پروژه پذیرفت.
فیشر بیگانگی جامع انسان از دنیای طبیعی و همچنین احساس ضرر را توصیف می کند که می تواند تجربیات اتصال مجدد را دنبال کند. در غلبه بر بیگانگی ، فیشر از فیلسوف هانس-جورج گادامر نقل می کند ، که نیاز به “جلسه گفتگو” را با آنچه همزمان با آن بیگانه است ارائه می دهد وت در هر زمان ادعای ما را مطرح کنید. ندای مرغ دریایی ، عطر یاس ، نسیم از طریق نی ها.
من بسیاری از افراد را می شناسم که یک زبان عالی برای توصیف بیشتر از جهان بشر جمع آوری کرده اند ، اما بسیاری دیگر که در خودشان گنجانده نشده اند. این عدم زبان یک مشکل اساسی در دسترسی به “گفتگوی” امیدوار کننده گادامر با افراط یا جنگجو یا کرم شب تاب است. اهمیت آماده سازی حداقل تا حدی به پایه زبان بستگی دارد تا کلمات را به آنچه ما تجربه می کنیم ارائه دهد. اما بسیاری از ما وقتی صحبت از این جهان ها می شود ، کار کمی داریم.
“ما کمی مثبت داریم که ادامه دهیم ، چند کلمه داشته باشیم ، زیرا تجربه ما عدم وجود ، عدم وجود روابط نیست. ما در حال درک یک سوراخ دردناک هستیم ، در نبینگ … در آرزوی ورود … که ما یک چارچوب یا اساطیر موجود برای درک این تجربیات نداریم ، این نشانه ضرر ما است.” – و فیشر ، روانشناسی رادیکال
در تجربه من ، این شکاف از یک طرف یکی از ساده ترین پل ها و از طرف دیگر یکی از دشوارترین آنها است. تماشای پرندگان ، گیاهان پیاده روی ، ردیابی حیوانات در زمستان چیزهای رایگان است از نظر فنی بسیاری می توانند به درختان و فضاهای سبز دسترسی پیدا کنند. بدیهی است که چنین دسترسی داده نمی شود.
من تمام زندگی ام دسترسی آسان زیادی به این چیزها داشته ام ، اما توضیح یک مانع روانی دشوار بود. ورود دشوار احساس بیگانگی غیر قابل مقاومت برای شروع وجود دارد ، و سپس من شیوع را نمی دانم. ساخت سوابق شامل “انتقال عقل سلیم” به عنوان قورباغه یا قرمزی یا نور یا نور یا صداهای گرگرفتگی باز است.
ii.
هنوز خوانده شده فواصل از کارگزار ماریان ، که اگر در یک فلسفه فمینیستی باشید ، ممکن است برای شما باشد ، تحصیلات مربوط به معلولیت و/یا داستانهای دست اول در مورد کار و اندوه. این توضیحی از کارگزار است که وی به مادرش نزدیک است ، که پس از سالها ناتوانی درد ، که نتوانست مراقبت یا تسکین کافی داشته باشد ، تصمیم گرفت با متوقف کردن خوردن و نوشیدن ، بمیرد.
من قبلاً به ویل و اراده فکر می کردم زیرا ما یکشنبه این هفته به ارابه جلسه نگاه می کنیم. بنابراین من به بحث کارگزار در مورد وصیت نامه ها ، وصیت نامه های زنده یا همانطور که اغلب به آنها گفته می شود ، علاقه مند بودم. کارگزار می نویسد: “ویل یک قدرت احشایی است ، به عنوان یک وزن از این طریق یا در این واقعیت که ، صرف نظر از توصیه یا ترغیب.”
همانطور که معلوم است که اراده پیچیده است ، پیچیدگی آن اغلب در معرض تنظیمات مراقبت و پایان زندگی قرار می گیرد. آیا به معنای وضوح در مورد آنچه می خواهد ، که ما همیشه نمی دانیم. با تفکر در زمینه رضایت ، کارگزار استدلال نویسنده کاترین فرشته را برای اخلاق جنسی ذکر می کند ، که با “این پیش نیاز پر خطر و پیچیده آغاز می شود: ما نباید یکدیگر را از خشونت در امان باشیم.”
بیشتر بخوانید
توجه : این مطلب از منابع غیر فارسی به فارسی ترجمه شده است و ممکن است شامل خطا و ایردات ترجمه ای باشد !
