“امروز ما با فردی روبرو می شویم که مانند یک ماشین خودکار رفتار می کند.”
اریش فروم، فرار از آزادی
در بازی‌های ویدیویی، یک NPC یا شخصیت غیربازیکن، یک شخصیت پس‌زمینه است که توسط برنامه‌نویسی بازی کنترل می‌شود و فقط قادر به انجام اقدامات تعیین‌شده و تکرار خطوط از پیش نوشته شده است. NPC همچنین استعاره ای است برای افراد واقعی که افکار، عقاید و رفتار او توسط نیروهایی برنامه ریزی شده است که به ذات فرهنگی شکل می دهند، خواه رسانه های جمعی، رسانه های اجتماعی، شخصیت های سیاسی، افراد مشهور، کمپین های تبلیغاتی یا به اصطلاح طبقه صاحب نظر.
در حالی که این اصطلاح جدید است، NPC ها برای قرن ها جامعه را پر جمعیت کرده اند. در قرن نوزدهم، فردریش نیچه مشاهده کرد که جامعه به طور فزاینده ای پر شده است “شبه مردانی که توسط افکار عمومی اداره می شوند.” “خودت باش!”، او به این شبه مردان فریاد زد: “تمام کارهایی که اکنون انجام می دهید، فکر می کنید، آرزو می کنید، تمام آنچه شما نیستید” (نیچه، مراقبه های نابهنگام).
در این ویدیو به بررسی روانشناسی NPCها می پردازیم. ما نگاه می کنیم که چرا جامعه مدرن آنها را به وفور تولید می کند، چرا NPC ها حامیان غیور دولت های استبدادی هستند، و برای جلوگیری از تخریب جامعه توسط NPC ها چه کاری می توان انجام داد.
“بیشتر مردم حتی از نیاز خود به انطباق آگاه نیستند. آنها در این توهم زندگی می کنند که از عقاید و تمایلات خود پیروی می کنند، فردی گرا هستند، به عقاید خود در نتیجه تفکر خود رسیده اند – و این که اتفاقاً ایده های آنها همان ایده های اکثریت است.”
اریش فروم، فرار از آزادی
هیچ کس NPC به دنیا نمی آید. NPC ها از یک محیط اجتماعی ناسالم تشکیل شده اند. چیزی که آلیس میلر نویسنده و روانشناس کودک آن را “آموزش سمی” می نامد، مشترک در فرزندپروری NPC است: یک سبک فرزندپروری که استقلال در حال ظهور کودک را به عنوان یک تهدید و چیزی برای کنترل در نظر می گیرد. والدین به جای اینکه اجازه دهند کودک با کنجکاوی خود هدایت شود و استقلال و آزادی فکر را توسعه دهد، بر تربیت فرزندان مطیع و مطیع تمرکز می کنند. آنها به فرزندان خود می آموزند که اگر خواهان محبت و پذیرش هستند، باید تسلیم اراده والدین خود باشند. آلیس میلر توضیح داد که هدف ناگفته این آموزش این است وصیت کودک باید هر چه زودتر شکسته شود.» یا همانطور که جری کرکپاتریک در Independent Judgment and Introspection می نویسد:
بیشتر والدین به نوزادان محبت می‌کنند، اما وقتی بچه‌ها به «زوج‌های وحشتناک» خود می‌روند، والدین کنترل‌کننده می‌شوند… اغلب کنترل در دوران کودکی ادامه می‌یابد… انتخاب و قاطعیت به‌عنوان نقض اقتدار و نافرمانی تلقی می‌شود. در حقیقت، آنها نشانه‌هایی از رشد عزت نفس و هویت شخصی هستند. وقتی از روی بچه‌ها پاک می‌شوند، رفتار مستبدانه کودکان به‌سرعت یاد می‌گیرند که رفتار مستبدانه بزرگسالان است. با قضاوت مستقل دست نخورده به بزرگسالی می رسد.
جری کرک پاتریک، قضاوت مستقل و درون نگری
نیروی دیگری که استقلال و آزادی اندیشه را از بین می برد، آموزش عمومی است. از سنین اولیه و تاثیرپذیر، کودکان آموزش می بینند که ساعت ها بی حرکت بنشینند، از دستورالعمل ها اطاعت کنند، ایده های تایید شده را تکرار کنند، و در یک برنامه درسی استاندارد با سرعتی استاندارد پیشرفت کنند.
دانش آموز به اصطلاح “موفق” کسی است که دستورات معلم را اطاعت می کند و ایده های جا افتاده نظام آموزشی را بازپس می گیرد. دانش آموزی که بیش از حد سؤال می کند، بیش از حد آزادانه فکر می کند، علایق خود را دنبال می کند یا از به خاطر سپردن حقایق بیهوده و انجام کارهای بی معنی امتناع می ورزد، تنبیه می شود یا در برخی موارد برچسب ناتوانی یادگیری یا بیماری روانی می زند.
پس از دوازده سال آموزش عمومی، که معلم و نویسنده جان تیلور گاتو آن را یک “دوازده سال زندان” بسیاری از جوانان به شدت در توانایی خود برای فکر کردن، عمل به اراده آزاد خود، زیر سوال بردن اقتدار یا ایجاد راه خود در زندگی دچار اختلال می شوند. مدرسه دولتی NPC را در مقیاس انبوه تولید می کند. یا همانطور که گاتو توضیح داد:
«حقیقت این است که مدارس واقعاً چیزی جز نحوه اطاعت از دستورات نمی آموزند. . . . هدف صرفاً کاهش هرچه بیشتر افراد به همان سطح امن، پرورش و تربیت شهروندان استاندارد، سرکوب مخالفت و اصالت است. . . . وقتی اختیار را از آموزش حذف کنید، تبدیل به تلقین می شود».
جان تیلور گاتو، ما را کر می کند
یکی از ویژگی های تعیین کننده NPC ها این است که آنها ناتوانی خود را در فکر کردن به خود نمی پذیرند. درعوض، آنها در این توهم زندگی می کنند که نظراتشان محصول تحقیق و استدلال مستقل است، در حالی که در واقعیت آنها به سادگی طوطی وار ایده های ترویج شده توسط رسانه های جریان اصلی، تأثیرگذاران رسانه های اجتماعی و سایر منابع خبری را که مصرف می کنند، طوطی وار می کنند – گاهی کلمه به کلمه. یا همانطور که اریش فروم می نویسد:
اگر تحلیل کنیم [his opinion] نزدیک تر، معلوم می شود که او شنیده است [news] و آن را پذیرفت. اما با احساس ناچاری که نظر خودش را در این مورد داشته باشد، فراموش می کند که صرفاً نظر معتبر دیگری را تکرار می کند و معتقد است که این نظر نظری است که با تفکر خودش به آن رسیده است… او تصور می کند که دلایلی که به ما می دهد مقدم بر نظر او بوده است… اما اگر به این دلایل نگاه کنیم، می بینیم که آنها واقعاً فقط دلایل شبهی هستند که به نظر می رسد نتیجه نظر اوست. او این توهم را دارد که به عقیده خود رسیده است، اما در واقع به سادگی نظر یک مرجع را بدون آگاهی از روند آن پذیرفته است.
اریش فروم، فرار از آزادی
در بازی های ویدیویی، NPC ها معمولاً چهره های پس زمینه بی ضرر هستند. اما در زندگی واقعی آنها عامل اصلی ظهور حکومت استبدادی هستند. NPCها که قادر به فکر کردن برای خودشان نیستند، به کسی نیاز دارند که به آنها بگوید چه چیزی را باور کنند، چه چیزی را برای چه چیزی ارزش قائل شوند، برای چه چیزی تلاش کنند، از چه کسی متنفر باشند، از چه چیزی بترسند، و کجا بین خوب و بد خط بکشند. حکومت استبدادی و ایدئولوژی‌های مرتبط با آن، نظام آماده‌ای از باورها، ارزش‌ها و اقدامات تجویز شده را در اختیار NPC قرار می‌دهند. برعکس، آزادی آنها را بی هدف و مضطرب رها می کند، یا همان طور که رولو می روانشناس قرن بیستمی خاطرنشان کرد:
«آیا این تقریباً معضل امروز ما نیست؟ آیا ما بین تمایلات استبدادی از یک سو و نشاط بی جهت از سوی دیگر گرفتار نشده ایم؟ … وقتی ملتی از نظر روانی و معنوی خالی است، تمامیت خواهی می آید تا خلاء را پر کند. و مردان آزادی خود را به عنوان یک ضرورت می فروشند تا خود را از شر اضطرابی خلاص کنند که دیگر نمی توان آن را تحمل کرد.»
رولو می، مردی در جستجوی خود
ناتان شارانسکی مخالف در کتابش از شر نترس، توضیح می دهد که چگونه 20هفتم قرن، رژیم توتالیتر اتحاد جماهیر شوروی قدرت خود را از حمایت طبقه بزرگی از شهروندان گرفت که می خواستند دولت به آنها بگوید چگونه فکر کنند و چگونه عمل کنند.
“دولت توسط تانک ها و موشک ها پشتیبانی نمی شد، حتی توسط اردوگاه ها و زندان ها. آنها البته ضروری بودند، اما فقط برای تقویت اساس واقعی رژیم – آگاهی برده ای که به شاه، رهبر، معلم خوب برای راهنمایی نگاه می کند.”
ناتان شارانسکی، از شر نترس
از آنجایی که NPC ها خواهان حکومت استبدادی و حتی توتالیتر هستند، تا زمانی که در اکثریت باقی بمانند، شاهد بازگشت به دنیای آزاد نخواهیم بود. یک جامعه آزاد به افرادی بستگی دارد که می توانند برای خود فکر کنند، استقلال خود را اعمال کنند، در مواقع لزوم از قدرت اطاعت نکنند و در برابر فشار برای سازگاری مقاومت کنند. یا همانطور که رولو می اشاره کرد:
“… هیچ آزادی سیاسی که به طور جدایی ناپذیر با آزادی شخصی درونی افراد تشکیل دهنده این ملت مرتبط نباشد، هیچ آزادی یک ملت سازگار، هیچ کشور آزاد روبات ها وجود ندارد.”
رولو می، آزادی و سرنوشت
والدین مسئولیت بزرگی برای کمک به پرورش این نوع جدید از شهروندان دارند. باید به کمک به کودکان برای پرورش استقلال ذهنی، استقلال اخلاقی و اتکا به نفس توجه شود. در صورت امکان، والدین نیز باید به دنبال جایگزینی برای مدارس دولتی باشند.
“آیا ما واقعاً به مدرسه نیاز داریم؟ منظورم آموزش نیست، فقط آموزش اجباری: شش ساعت در روز، پنج روز در هفته، نه ماه در سال، به مدت دوازده سال. آیا این روال مرگبار واقعاً ضروری است؟ و اگر چنین است، برای چه؟ به عنوان توجیهی پشت خواندن، نوشتن و حسابداری پنهان نشوید، زیرا… مطمئناً دانش‌آموزان خانه بهانه‌هایی را پشت سر گذاشته‌اند.”
جان تیلور گاتو، ما را کر می کند
هنگامی که جایگزینی برای مدرسه دولتی امکان پذیر نیست، والدین باید حداقل به فرزندان خود بیاموزند که آگاهانه و استراتژیک در محیط ظالمانه مدرسه حرکت کنند. یا همانطور که جری کرکپاتریک توضیح می دهد:
“حتی در کشور نیمه آزاد مانند ایالات متحده، که در آن آموزش و پرورش تحت سلطه اجبار دولت است، هیچ اشکالی ندارد که دانش آموزان را تشویق کنیم که “آنچه را که می خواهند به معلمان بدهند” و سپس به دانش آموزان بگوییم که خودشان درس بخوانند تا ایده هایی را توسعه دهند که ممکن است برای مدارس تحت کنترل دولت قابل قبول نباشد.”
جری کرک پاتریک، قضاوت مستقل و درون نگری
ما همچنین باید شجاعت بیان نظر خود و پیروی از وجدان خود را در خود پرورش دهیم، حتی زمانی که گروهی از NPC ها را علیه ما برمی انگیزد.
“ویژگی بارز شجاعت در عصر همنوایی ما، توانایی دفاع از اعتقادات خود است.”
رولو می، مردی در جستجوی خود
برای معکوس کردن روندهای اقتدارگرایانه در حال ظهور در سراسر جهان، باید به همان اندازه که NPC ها از این شکل از حکومت حمایت می کنند، در مخالفت خود با صدا باشیم. فکر کردن و صحبت آزادانه در میان کسانی که نظرات ما را دارند کافی نیست، ما باید در مقابل مخالفت های خصمانه نیز از عقاید خود دفاع کنیم. کسانی که می توانند خطرات نزدیک را ببینند اما هیچ کاری در مورد آن انجام نمی دهند، ترسوتر از NPC ها هستند. زیرا حداقل NPC ها فکر می کنند که کارشان خوب است، در حالی که ما که بهتر می دانیم اما سکوت می کنیم، بهانه ای نداریم. یا همانطور که استنلی میلگرام روانشناس نوشت:
استبداد توسط مردان ناامنی که شجاعت اجرای باورهای خود را ندارند، حفظ می‌شوند.»
استنلی میلگرام، اطاعت از اقتدار
توجه : این مطلب از منابع غیر فارسی به فارسی ترجمه شده است و ممکن است شامل خطا و ایردات ترجمه ای باشد !
