رواقی‌گرایی یک مکتب فلسفی هلنیستی است که توسط زنون کیتیوم در اوایل قرن سوم پیش از میلاد در آتن تأسیس شد. او شکوفا شد و پیروان زیادی در یونان و بعداً در روم ایجاد کرد.
حداقل سه امپراتور روم – آگوستوس، هادریان و مارکوس اورلیوس – تحت تأثیر تعالیم او بودند.
انقراض مکاتب رواقی باستانی با ژوستینیانوس اول امپراتور بیزانس رخ داد. ژوستینیان تصمیم گرفت که ماهیت بت پرستی هر مکتب فلسفی آن زمان با مسیحیت در تضاد است، بنابراین دستور داد که همه آنها در سال 529 پس از میلاد تعطیل شوند.
اما رواقی گرایی حتی امروز هم محبوب و مرتبط باقی مانده است. اصول اولیه آن به قدری کاربردی و جهانی است که هر انسان امروزی می تواند بدون تغییر موضع دینی خود از آنها پیروی کند.
فلسفه رواقی بر دو رکن اصلی بنا شده است:
دوگانگی کنترل
فضیلت رواقی
دوگانگی کنترل
دوگانگی کنترل یک ایده فلسفی است که حدود کنترل بر رویدادها را مشخص می کند. به عنوان یکی از دو رکن اصلی رواقی گری شناخته می شود و مرز بین آنچه در اختیار ماست و آنچه نیست را مشخص می کند.
دوگانگی کنترل توانایی انسان برای طبقه بندی هر عمل، فکر، رفتار یا موقعیت به یکی از دو بخش است: یکی، آنچه قابل کنترل است، و دوم، آنچه که نمی تواند. رواقیون می آموزند که ما باید فقط بر آنچه در کنترل ماست تمرکز کنیم و بقیه را به سرنوشت بسپاریم.
دوگانگی کنترل بر این مفهوم استوار است که افراد نمی توانند آنچه در گذشته اتفاق افتاده را تغییر دهند یا به طور دقیق آینده را پیش بینی کنند. آنچه آنها می توانند کنترل کنند افکار و اعمالشان است.
رواقیون معتقد بودند که رویدادهای بیرونی خارج از کنترل انسان هستند، اما انسان ها همیشه می توانند انتخاب کنند که چگونه به آنها واکنش نشان دهند. آنها باید نسبت به آنچه در اطرافشان اتفاق می افتد بی تفاوت باشند، اما همچنان به دیگران و احساسات خود اهمیت دهند.
اصل دوگانگی کنترل به سادگی به این معناست که ما چیزها را به دو دسته قابل کنترل و غیر قابل کنترل تقسیم می کنیم. Epictetus این ایده را به زیبایی توضیح می دهد:
برخی چیزها تحت کنترل ما هستند و برخی دیگر نه. در توان ما، نظر، انگیزه، میل، بیزاری و در یک کلام، تمام کارهایی است که ما انجام می دهیم. در اختیار ما، بدن ما، مال، آبرو، مقام و در یک کلام، هر چیزی که به ما مربوط نیست، نیست… اگر فکر می کنید که فقط آنچه مال شماست مال شماست (همانطور که واقعاً هست)، هیچ کس نمی تواند شما را مجبور کند، هیچ کس مانع شما نمی شود، هیچ کس را سرزنش نمی کنید، هیچ ضرری را بر خلاف میل خود انجام نمی دهید، به هیچ کس آسیبی نمی رسانید، به هیچ کس آسیبی نمی رساند.
معبد هرکول (نویسنده دیمیتریس وتیکاس)
– Epictetus، Enchiridion، 1.1
دوگانگی کنترل در روابط
دوگانگی کنترل را می توان در جنبه های مختلف زندگی، به ویژه روابط ما، اعمال کرد.
رواقیون معتقدند که فرد باید احساس جدایی از احساسات خود را حفظ کند تا به سمت یک رابطه بهتر و عاشقانه تر تلاش کند. از آنجایی که رویدادهای بیرونی خارج از کنترل انسان هستند و افراد همیشه می توانند نحوه واکنش به آنها را انتخاب کنند، باید نسبت به اتفاقات اطراف خود بی تفاوت باشند و در عین حال به دیگران و احساسات و رفتارشان نسبت به آنها اهمیت دهند.
دوگانگی کنترل و مالکیت
ما مالک تمام اتفاقاتی که برایمان می افتد نیستیم. پس نباید سعی کنیم هر اتفاقی که در اطرافمان می افتد را کنترل کنیم.
می‌توانیم آن را به‌عنوان مدرن تفسیر کنیم که هر کاری را که می‌خواهیم انجام دهیم به دو بخش تقسیم می‌کند: بخشی که کاملاً به ما بستگی دارد – نظر، انگیزه، میل، بیزاریو یکی که به ما وابسته نیست، اگرچه می تواند تحت تأثیر ما باشد –بدن ما، دارایی ما، شهرت ما، خدمات.
یک سوال مرتبط این است که چگونه انجام دهیم ارزش چیزهایی را که بر اساس دوگانگی کنترل تقسیم می کنیم. چیزهایی که نمی توانیم کنترل کنیم می توانند خوب باشند، و در این مورد آنها “بی تفاوت ترجیح داده می شوند”. چیزهایی که می توانیم کنترل کنیم نیز می توانند بد باشند، در این صورت آنها «بی تفاوت ترجیح داده می شوند».
را بی تفاوت را ترجیح داد شامل زندگی، سلامتی، لذت، زیبایی، قدرت، ثروت، حسن شهرت و تولد نجیب است. را دیفرانسیل بی تفاوت شامل مرگ، بیماری، درد، زشتی، ضعف، فقر، شهرت پایین و تولد پست است. اگرچه معمولاً مناسب است از افراد بی تفاوت دوری کنید، اما در شرایط غیرمعمول ممکن است به جای اجتناب از آنها، انتخاب آنها با فضیلت باشد. بنابراین، فضیلت یا رذیلت یک عامل نه با داشتن مالکیت بی تفاوت، بلکه با نحوه استفاده یا انتخاب آن تعیین می شود. استفاده با فضیلت از افراد بی تفاوت چیزی است که زندگی را شاد می کند و استفاده بد آن را بدبخت می کند.
به عنوان مثال، چیزهایی که تحت کنترل ما هستند: افکار، مانند قضاوت ها و خواسته ها، و اعمال، مانند تکانه ها و واکنش ها.
و چیزهایی که خارج از کنترل ما هستند: هر چیز دیگری، مانند بدن، چیزهای مادی، نظرات دیگران. Epictetus، معلم برده حکیم، اینها را “خارجی” می نامد.
وظیفه اصلی در زندگی به سادگی این است: شناسایی و جدا کردن چیزها به طوری که بتوانم به وضوح به خودم بگویم که کدام چیزهای بیرونی هستند که خارج از کنترل من هستند و کدام یک مربوط به انتخاب هایی است که من در واقع کنترل آنها را انجام می دهم.
– Epictetus
به عقیده رواقیون، هنگام مواجهه با چیزهایی که نمی توانیم کنترل کنیم، نباید تسلیم احساسات تحریک پذیر شویم، زیرا در بیشتر مواقع کاری برای بهبود آنها نمی توانیم انجام دهیم. بهتر است آنها را همان طور که هستند بپذیرید و ادامه دهید.
در واقع، اصل «دوگانگی کنترل» مبنای آن قرار گرفت دعای آرامشدعایی که توسط الهیدان آمریکایی راینهولد نیبور در 1932-1933 نوشته شده است. بعداً توسط برنامه دوازده مرحله ای الکلی های گمنام پذیرفته شد.
دعای آرامش: نسخه ملحد
فضیلت رواقی
را ستون دوم رواقی گری توسط فضیلت. رواقیون کاملاً این ایده را می پذیرند فضیلت تنها خوبی است برای زندگی به عنوان انسانیت در واقع تمام زندگی خود را با این اصل هدایت می کنند.
یونانیان باستان فضیلت را چنین تعریف می کردند:
آرته (فضیلت):- حالت موجود فانی که فی نفسه ستودنی است; – شرطی که به موجب آن صاحب آن خوب تلقی می شود; – رعایت عادلانه قوانین؛ – حالتی که به موجب آن کسی که چنین تمایلی دارد کاملاً عالی است.
رواقیون معتقدند که شما نیکی دارید و نیکی می کنید برای خودت است بالاترین عملکرد از زندگی انسان
بر اساس ذهن فلسفی رواقیون، زندگی با فضیلت بهترین شکل زندگی انسان است. رواقی گری معتقد است که تنها چیزی که می تواند به سعادت نهایی ما بینجامد این است زندگی با فضیلت.
رواقیون اعتبار را به عنوان اولین فیلسوفان فلسفه را به سه بخش تقسیم کنیم: منطق، فیزیکو اخلاق. منطق با بیان دانش سروکار دارد. فیزیک با ماده و اصول دانش سر و کار دارد.
و اخلاق استفاده از آن خرد. برای آنها فلسفه بود “علم به امور الهی و بشری.
رواقیون اولیه این ایده سقراطی را منتقل کردند فضیلت معرفت بود. علاوه بر این، آنها از افلاطون، شاگرد سقراط، چهار فضیلت اصلی را وام گرفته اند خرد، عدالت، اعتدال و شجاعتو آنها را به عنوان چهار شاخه دانش تعریف کرد.
در برابر این فضیلت ها، چهار رذیله اصلی ایستاد حماقت، بی عدالتی، بی اعتدالی و بزدلی.
در اینجا درباره چهار فضیلت اصلی رواقی گری بیشتر بدانید.
کلمات پایانی
چگونه می‌توانیم امروز زیر این دو ستون رشد کنیم؟ ماسیمو پیلوچیاستاد فلسفه در کالج شهر نیویورک، نویسنده کتاب چگونه رواقی باشیم: حکمت باستانی برای زندگی مدرن، این را توضیح می دهد:
دوگانگی کنترل و چهار فضیلت را در هر کاری که انجام می دهید به کار ببرید و همانطور که Epictetus وعده داده است، هرگز ناراضی نخواهید بود. شما آزاد خواهید شد و زندگی ای خواهید داشت که واقعاً ارزش زندگی کردن را دارد.
– ماسیمو پیلوچی، ایون
• • •
√ همچنین بخوانید: 7 راز که چرا رواقیون شادتر از آن چیزی هستند که فکر می کنید
√ لطفا در صورت مفید بودن آن را به اشتراک بگذارید.
توجه : این مطلب از منابع غیر فارسی به فارسی ترجمه شده است و ممکن است شامل خطا و ایردات ترجمه ای باشد !
