در قسمت های قبل به مبانی و مشوق های اجتماعی پرداختیم (قسمت 1و چگونه فناوری و جذابیت های حسی جوانان اوتیسم را عمیق تر به ایدئولوژی جنسیتی می کشاند (قسمت 2). بخش 3 اکنون چالش‌های شدید بلوغ، تعامل پیچیده با تمایلات جنسی، و اینکه چرا عدم انطباق جنسیتی – که مدت‌ها مشخصه بسیاری از افراد اوتیستیک است – می‌تواند امروزه بد تعبیر و پزشکی شود را بررسی می‌کند.
برای کودکان اوتیستیک مبتلا به نارسایی جنسیتی، بلوغ، زمان تلاش برای همه کودکان، می تواند مشکلات به ظاهر غیرقابل حل بسیاری را ایجاد کند. می توان گفت که مرز بین بدشکلی بدن و نارسایی جنسیتی محو است. در هر صورت، ناراحتی مضطرب با بدن در حال تغییر تا حد زیادی میل به شناسایی خارج از جنسیت را توضیح می دهد.
احساس رشد موهای بدن و ایجاد خال های مادرزادی ثانویه می تواند برای کودکان اوتیستیک بسیار ناراحت کننده باشد، به خصوص اگر توجه ناخواسته افراد دیگر را به خود جلب کند. دختران با آنچه که آریل لوی آن را «هرزه‌بازی جریان اصلی» می‌نامد با انتظارات مشروط آن که باید لباس‌های تحریک‌آمیز جنسی بپوشند احساس بیگانگی می‌کنند. این وضعیت اغلب برای دختران اوتیستیک بدتر است و میل شدیدی برای فرار از محدودیت های زنانگی به طور کلی ایجاد می کند.
تمایلات جنسی را به این ترکیب اضافه کنید و وضعیت حتی پیچیده تر می شود. نوجوانان اوتیستیک در گرایش جنسی خود بیشتر از افراد عصبی همجنسگرا یا دوجنسگرا هستند. با وجود فراگیر شدن تشویق کنندگان LGBTQIA+ در جامعه امروزی، همجنس گرا هراسی همچنان رواج دارد. تمرکز ویژه بر هویت‌های تراجنسیتی منجر به وضعیتی شده است که همانطور که بسیاری از فمینیست‌های برجسته و فعالان حقوق همجنس‌گرایان اشاره کرده‌اند، ترنس‌ها را می‌توان به‌عنوان «روش درمانی جدید تبدیل» دید. کودکان ناسازگار با جنسیت که در غیر این صورت بزرگ می‌شوند تا به‌عنوان مردان همجنسگرا یا همجنسگرا زندگی کنند، احساس می‌کنند که «در بدن اشتباهی به دنیا آمده‌اند»، یک باور شبه معنوی و غیرعلمی، اما یک افسانه ماندگار در شرایط جوی کنونی. همجنس گرا هراسی درونی، همراه با زن ستیزی درونی شده، می تواند نقش بزرگی در تصمیم گیری برای پذیرش هویت ترنس ایفا کند.
با این حال، بسیاری از کودکان اوتیستیک در مورد تمایلات جنسی دیر رشد می کنند، که حداقل تا حدی می تواند با مسائل حسی مورد بحث توضیح داده شود. در طول دوران کودکی، کودکان مبتلا به اوتیسم می توانند تاخیرهای رشدی را تجربه کنند، و این می تواند به ویژه زمانی که به ظاهر استقلال در دوران نوجوانی می رسد مشهود باشد. دشواری در ایجاد روابط و در بسیاری از موارد عدم تمایل به انجام آن را به آن اضافه کنید. قطع رابطه جنسی و خود فیزیکی می تواند منجر به اقدامات شدید شود. پزشکی سازی شامل پزشکان جنسیتی در تبانی با جهانی می شود ذهن / بدن دوراهی در تلاش برای ایجاد تغییرات دائمی در آنچه که یک مشکل موقت است. تحقیق تاریخی و آمار نشان می دهد که بدون داروها یا جراحی های تغییر دهنده زندگی، حدود 75 درصد از کودکان مبتلا به نارسایی جنسی زودرس آن را در دوران نوجوانی کنار می گذارند. با این حال، این وضوح طبیعی می تواند با انتقال اجتماعی، همراه با استفاده از مسدود کننده های بلوغ، که ترند ترند ادعا می کند می تواند مسیرهای عصبی را دوباره سیم کشی کند، تحریف شود.
بلوغ یک چالش اضافی برای کودکان مبتلا به اوتیسم است، زیرا در مقایسه با نوروتیپیکال ها، نسبت به تغییرات حساسیت بیشتری دارند. بنابراین، ایده توقف رشد رشد می تواند به عنوان راهی برای متوقف کردن رنج بسیار جذاب باشد. (باید تشابهی با زنان مبتلا به اوتیسم و یائسگی که دیر تشخیص داده شده اند، که در آن HRT و داروهای ضد افسردگی به طور معمول در مرحله مهم رشد دیگری تجویز می شوند، ترسیم کرد.) بنابراین اهمیت آندروژنی و ادعاهای آن به عنوان دارویی که امکان ابتکار فردی را در یک دوره تغییرات بزرگ ارائه می دهد، کاملاً قابل درک است. اما طعنه‌ای تاریک است که این انگیزه خلاقانه می‌تواند توسط فرهنگی آسیب‌شناسی شود که هویت‌های گسسته و مشخصی را می‌طلبد – سیاه یا سفید، مرد یا زن – به‌ویژه در سال‌های نوجوانی، دوران آزمایش‌های بزرگ. با مشخص کردن آنچه در نهایت نقش‌ها و «هویت‌ها» موقتی/تجربی هستند، این سیالیت واقعی پزشکی شده و کالایی می‌شود. در این میان تخیل یک نسل دزدیده شده است. این امر به ویژه جنایتکارانه است زیرا می دانیم که دیسفوری معمولاً یک وضعیت موقتی است.
این ما را به بحث در مورد اختلاف جنسیتی در میان افراد مبتلا به اوتیسم می رساند. این یک موضوع بزرگ است، بنابراین ما آن را کوتاه نگه می داریم. الیزابت هاوکر یک زن اوتیستیک است که پشت سر گذاشته است. در این مقالهاو می نویسد:
Studies into the co-occurrence of autism, gender variance and gender dysphoria have returned some striking numbers. A study by John Strang in 2014 found that children with ASD were 7.59 times more likely to be gender non-conforming or “express gender variance.ج تئوری های رابطه بین شرایط طیف اوتیسم و تراجنسیتی: یک بررسی سیستماتیک (واتل، والش، کراببندم) نتایج یک بررسی مقیاس بزرگ در مورد دلایل احتمالی که چرا افراد اوتیستیک به سمت هویت ترنس کشیده می‌شوند، به دلیل تناقضات روش‌شناختی در مطالب بررسی‌شده، تا حد زیادی بی‌نتیجه بود. با این حال، یکی از یافته‌هایی که به نظر می‌رسد شواهد قوی برای آن وجود دارد، نظریه «تضعیف تفاوت‌های جنسیتی» در افراد مبتلا به اوتیسم است. بر اساس این نظریه، تفاوت های جنسیتی در مغز افراد اوتیستیک از هر دو جنس کمتر از مغز افراد عصبی است.
اما اتخاذ چنین رویکرد مادی گرایانه به موضوع چقدر مفید است؟ آنچه می دانیم این است که کودکان مبتلا به اوتیسم کمتر از طریق اسباب بازی هایی که با آن ها بازی می کنند و لباس هایی که انتخاب می کنند، کلیشه های جنسیتی را درک می کنند. این می‌تواند به دلایل متعددی باشد، از جمله این ایده که آنها در همه جا وقتی صحبت از آداب اجتماعی می‌شود، ناسازگار هستند.
لفظ گرایی می تواند به این وضعیت کمک کند. مثلا به این سوال که “می خواهی بیایی مادربزرگت را ببوسی؟” یک فرد اوتیستیک ممکن است با صداقت کامل پاسخ «نه» بدهد، در حالی که تنها پاسخ قابل قبول اجتماعی «بله» خواهد بود! افراد مبتلا به اوتیسم ممکن است در درک استعاره ها، تفاوت های ظریف، چرخش اصطلاحی عبارات، حالات چهره، طعنه و جوک ها مشکل داشته باشند. مهارت های تفسیری مورد نیاز برای درک این عادات عصبی عجیب و غریب می تواند به راحتی خسته کننده باشد، به همین دلیل است که کودکان مبتلا به اوتیسم ممکن است “تسلیم شوند” یا حتی نخواهند در وهله اول خود را با هنجارهای اجتماعی مطابقت دهند. یک حس لباس نامتعارف که ممکن است قبل از پذیرش هویت ترنس تا حدودی ناسازگار با جنسیت باشد، ممکن است دلیل دیگری باشد که چرا «پیدا کردن قبیله خود» برای جوانان مبتلا به اوتیسم بسیار جذاب است.
شواهد قوی وجود دارد که نشان می‌دهد افراد اوتیستیک بیشتر از افراد عصبی، همجنسگرا یا دوجنسگرا هستند. همچنین دیده‌ایم که جوانان اوتیستیک به‌ویژه مستعد پذیرش هویت ترنس هستند. این تحول اخیر به وضوح آینده جوانان همجنس‌گرای مبتلا به اوتیسم را تهدید می‌کند، زیرا بسیاری فرهنگ جهانی کنونی را به تأیید واقعی “جایگزینی همجنس‌گرایان” متهم می‌کنند.
در سال 2016، GIDS آخرین آمار خود را در مورد تعداد مراجعات همجنس‌گرایان برای درمان نارسایی جنسیتی منتشر کرد. 60 درصد از پسران همجنسگرا یا دوجنسگرا بودند. بیش از 50 درصد از دختران همجنس گرا هستند و کمتر از 20 درصد از داوران زن اظهار داشتند که آنها دوجنسه هستند. این هویت های در حال ظهور LGB اغلب با فقدان انطباق جنسیتی در دوران کودکی نشان داده می شود. مطالعه فوق توسط Strang و همکاران. تجارب متخصصان بالینی را بررسی کرد و دریافت که اکثریت این کارشناسان گزارش دادند که برخی از همجنس‌گرایان/دوجنس‌گرایان مبتلا به اوتیسم تصور می‌کردند که جنسیت متفاوتی دارند به دلیل گرایش جنسی‌شان.
در دهه 90، سیمون بارون کوهن نظریه پردازی کرد مغز اوتیستیک به مغز مردان «افراطی» شباهت دارد زیرا «سیستم‌سازی» را به «همدلی» ترجیح می‌دهد، مهارتی که بیشتر با زنان مرتبط است. شاید بتوانیم این موضوع را با این استدلال که از آنجایی که هیچ طرحی، خارج از بیولوژی پایه، برای چگونگی زن بودن وجود ندارد، تغییر دهیم، این واقعیت که بسیاری از دختران اوتیستیک وجود دارند که در نظام‌مندی به جای اجتماعی شدن مهارت دارند، می‌تواند به عنوان راهی برای گسترش درک ما از زنانگی و عصبی بودن در نظر گرفته شود.
دهه‌ها قبل از وسواس کنونی درباره جنسیت، مقاله جین میردینگ “بزرگ شدن بدون جنسیت” در زنان از سیاره دیگری: زندگی ما در جهان اوتیسم (1st Books، 2003) نارضایتی عمیق از کلیشه‌های جنسیتی اجتماعی را توصیف می‌کند. لازم به ذکر است که علیرغم احساس شدید او مبنی بر عدم ارتباط با نقش های جنسیتی مورد انتظار، در این متن که مدت ها قبل از روند فعلی برای پزشکی کردن احساس بیگانگی با جنسیت نوشته شده است، هیچ اشاره ای به بدشکلی بدن یا نارسایی جنسیتی نشده است. در عوض، بحث عمیقی در مورد نقش آفرینی به عنوان شکلی از مبدل وجود دارد که او نه آماده بود و نه مجهز برای مقابله با آن. او به طرز جالبی رقص های مدرسه را توصیف می کند که در آن مدرسه دخترانه اش پسران یک مدرسه محلی را سرگرم می کند. علیرغم این واقعیت که دختران ماه ها در مورد چیزی جز رقص آینده صحبت نکرده بودند، در روز بزرگ، پسران و دختران با ظاهراً بی تفاوتی در انتهای اتاق دور هم جمع شدند. جین سعی می کند یکی از دخترها را به گوشه پسران بکشاند:
I had no idea what was going on. Now, more than 35 years later, I know (intellectually) that there was plenty of communication going on in that room between that pack of girls and the cluster of boys. They knew what they were doing. But I sure didn’t. Like a ship at night with no radar, I was sailing blind through a world full of gender signals invisible to my genderless self.نویسنده سفر خود را با تمایلات جنسی توصیف می کند. اگرچه من در نهایت به عنوان همجنسگرا ظاهر شدم، اما به نظر می‌رسد که مسئله مشکل‌ساز نقش‌های جنسیتی بیشتر از دشواری ایجاد روابط فی نفسه، همراه با بیزاری عمیق از همنوایی شدن فقط برای تناسب با آنها ناشی می‌شود.
داستان جین میردینگ به ما یادآوری می‌کند که احساس «بی‌جنسیتی» یا بیگانگی از کلیشه‌ها همیشه بخشی از زندگی بسیاری از افراد اوتیستیک بوده است – مدت‌ها قبل از اینکه انتقال پزشکی به عنوان راه‌حل ارائه شود. در قسمت 4، به سبک‌های شناختی می‌پردازیم که می‌توانند این بیگانگی را به قطعیت سخت تبدیل کنند: تفکر سیاه و سفید و شدت شدید علایق خاص اوتیسم.
ادامه مطلب قسمت 1 و قسمت 2
مری اسمیت نویسنده، محقق و پدر و مادری بریتانیایی است که به چالش کشیدن ایدئولوژی جنسیتی و آسیب های آن متعهد است.
Genspect نویسندگان مختلف را با دیدگاه های متفاوت منتشر می کند. تمام نظرات بیان شده در این مقاله متعلق به نویسنده است و لزوماً بیانگر موضع رسمی Genspect نیست. برای اطلاعات بیشتر در مورد Genspect مراجعه کنید سوالات متداول ما.
این گزیده کمی برای Substack ویرایش شده است.
توجه : این مطلب از منابع غیر فارسی به فارسی ترجمه شده است و ممکن است شامل خطا و ایردات ترجمه ای باشد !
